丨11. 西乃的旷野 旷野42站丨基督徒成长之路-抚州青年团契
前言
各位观众大家好，我们又来到了基督徒成长路的这个单元。我们知道这个单元乃是根据以色列人当初他们在旷野里面经过四十年，他们一共停留了四十站，从他们的那个历程来看基督徒的天路历程，基督徒的成长路。

西乃的旷野
我们首先还是来看我们四十二站的一览表，我们知道四十二站一览表是分做三个阶段，第一个阶段，事实上，我们已经看过了十站；那么今天我们要来到很重要的关键站，我想我们一再的说明，在四十二站里面有两个重要的关键站，一个是从头开始的第十一站，就是西乃的旷野；还有呢就是从迦南倒数过来第十一站，都是十一，十一那么就是加低斯。那么这两站可以说，对于以色列人是非常非常关键性的。1
西乃的旷野
在西乃的旷野，以色列人差不多就待了快一年的样子，他们在那里，就在西乃山下， 神也给他们很多的训练，使他们有很多的学习，所以西乃旷野好像是一座学校一样。那我们基督徒也是这样，当我们蒙恩得救以后，我们刚开始好像在父母、在母亲的膝下，我们学了许许多多，我们从母亲那里得着供应百川鱼海，然后慢慢的我们生命就长大了，但是到了有一天呢？我们需要背书包上学去，到一个时候我们需要好好的有一点的学习，所以我们知道到了西乃的旷野呢是一个非常非常关键的站。
以色列人他们到了西乃山的旷野，那一带的旷野，首先我想我们先读一段圣经给大家听黄泽兰，就是出埃及记第十九章∶以色列人出埃及地的以后，满了三个月那一天，来到西乃的旷野，他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。所以可见这里讲到西乃山。那么这个西乃的旷野，在什么地方呢？乃是在西乃的山下。所以这一站是非常重要的一站。2
西乃山的正确位置
（1） 圣经中的记载
A 西乃半岛在南方
那现我们要问，今天的西乃半岛还在，我们有没有可能找到这么一座山？那事实上，有很多人对这个非常有兴趣，想知道说西乃山到底在什么地方？但是如果我们相信圣经是神所默示的；如果我们相信 神讲的每一句话都有它的份量，比方说 神不带着以色列人从北边的路，走非利士地的道路，因为怕他们打仗；如果我们现在这是真的话，那你就知道以色列人不可能从北边走。如果不从北边走呢？西乃山就不可能在北边，因为我们知道在路上要经过西乃山嘛！所以如果你相信有一些是摩登派或者说新派的朋友们，他们讲到这个出埃及记的时候，他们多半倾向是往北走，因为往北走可以解决很多的问题。
比方说过红海，就等于过一些苇海，苇海就是满了芦苇的海，根本是很浅的，像浅水滩一样，你涉水而过，没有什么困难，没有什么神迹。但是事实上，虽然他们是这样想，但是我们知道不可能的。现在一九八四年左右，有一个很重要的考古发现，就说事实上在北方，往北那条路上有一个很重要的要塞，军事要塞，现在已经发觉了，从地底挖出来了；所以这是一个很重要的发现，所以我们知道两个可能，一个就是往北走，一个就是往南走，梅爱偲而根据圣经所记载的∶ 神带领他们绕道而行。表示说这条路是比较远的，而且是往南走，因为什么呢？因为是沿着旷野的路，而且是红海的路，沿着红海边走的；所以我们大概就知道说，那条路应该是那条沿着那个时候矿工奴工的道路。
因为我们知道，那个时候埃及的奴工要到西乃半岛去采矿，采铜矿和绿松石矿，所以他们走的大概就是南的那条路。所以如果往南走的话，那么我们记得圣经告诉我们说∶以色列人他们要“上去”，所以可见呢？愈往南走应该是这个地势愈高的。果然不错，如果我们注意这个西乃半岛的地形的话，我们知道说到了南边呢？就愈来愈高了，就是那些地势愈来愈高，苏州台风一共有十七座的高山。
那么我觉得这个西乃半岛，有一点像曼哈顿，纽约的曼哈顿。大家都知道曼哈顿呢，在北边不大有摩天大楼；摩天大楼呢多半是在三十几街、四十街，然后完了以后就是 Downtown下城。那最近我们不是看见纽约的地标吗？那个世贸，国际世贸大楼，忽然间，因为恐怖份子的袭击，所以那地标就消失了。大家如果在曼哈顿，你就会发现曼哈顿那个岛啊其实就很像西乃半岛，它愈往南呢摩天大楼就愈多；那么现在如果要找西乃山的话，那毫无疑问，这个西乃山应该就是在西乃半岛的南边，的几座山里面的十七座高峰里面的一座。
现在，那我们要问，到底是哪一座呢？我们需要根据圣经的记载才可以知道，因为现在关于西乃半岛的记载，最古老的，那应该是文字的很清楚的，有系统的、详细的，那么很明显，出埃及记，圣经里面的这个摩西五经是个很重要的来源。所以如果你根据圣经的记载，一定要符合圣经中所记载的一些条件才可以的。所以事实上，我们没有太多的拣选，就是说，我们知道西乃山一定是这西乃半岛南边的十七座山其中的一座。那现在问题就是∶哪一座？我们首先就需要根据圣经里面所告诉我们的一些的情形、一些的可能，我们来断定它。
B 摩西与神相遇的地方∶
讲到西乃山，大家还记得吗？这个西乃山应该也是什么呢？应该也是摩西当初，在西乃山何烈山遇见 神的地方，因为神明明告诉他说， 神所以要摩西带以色列人出埃及，远程的目标是希望把他们带到迦南去；但是近程的目标呢？神对摩西怎么说呢？他说∶你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，那这山上就是西乃山，也就是当初神遇见摩西，叫摩西看见荆棘的地方。所以摩西个人与神相遇的地方，也就是后来两百万以色列人与神相遇的地方。所以我们知道那一座山应该就是圣经所告诉我们——神的山。
那么这个山什么地方呢？根据出埃及记第三章，摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往野外去，野外去如果你读英文翻译backside后面的地方，那后面的地方，我们知道这个以色列人他们前面，一定是东边，后面一定是西边。所以根据这个的话，我们就很清楚。结果呢？他们就往西边去，就到了什么？就到了神的山，就是何烈山。
那么我们知道摩西本来是在米甸旷野，米甸旷野就是阿拉伯半岛这一带，就是在阿拉伯半岛靠近阿拉伯半岛这个红海的这个东边，那么那一带就是米甸，所以呢现在既然说是西边，所以很明显已经到了西奈半岛，那么也就是告诉我们说是这十七座山里面的一座山，不过到底是哪一座呢？那现在我们需要回到圣经才能断定是哪一座。
（2） 学者的探勘
一百多年前的探险家，他们一手拿着圣经，他们一手就做这个探险，做这些的工作，希望能够发现圣经的西乃山。那么当时他们发现在十七个座山里面，只有两座山是比较符合圣经所记载的条件。那么一个就是我们上一次说过的利非订的舍鲍山大奥明治篇。我们知道摩西在山顶举手冯佳妮，那么那个大概就是舍鲍山。所以有人认为这是一个可能，是一个候选者，就说是一个候选人、是一个可能。那么还有一个就是西乃山，就是现在我们大家所说的传统的西乃山，有两个地方，那个传统的西乃山，就所谓的摩西山。现在到底哪一个才是？
那么为着要明白这件事，所以我们知道一百多年前，在英国的有一班的探险家，他有很雄厚的财力的这个支持，那么他们有这一群的人，他们一面认识圣经，有的人根本是埃及的专家，特别文字的专家，所以他们集合了各种不同的专家，他们就组织这个探险队，他们希望决定说到底圣经所说的西乃山，是摩西山呢？还是舍鲍山？那么当然他们要到那里各方要做最仔细的测量。所以这一班人，他们事实上就是等于是个测量局一样，那么代表英国，然后就希望说能够把一些资料找出来，希望能够确定一下，到底哪一个是圣经中的西乃山，是摩西山呢？还是舍鲍山。当然他们一定要根据圣经的记载now傩雨，同时也要实地的勘察，然后要做一些计算、做一些测量，那么才能确定说，这件事情到底是哪一个是。
所以他们花了好几个月的功夫，在西乃半岛，他们做了很仔细的测量，所以今天我们对西乃半岛的种种，或者说到底西乃山在什么地方，实在说来是根据他们所做的研究。因为在那以前，有个人到过西乃半岛去，但是真正有系统的，是比较科学化的一个工作呢？那就是一百多年前这一班探险家做的。那这一班探险家里面有一个人，可以说领导人之一，叫做威尔森。大家都知道到了耶路撒冷，有一个拱门，叫做威尔森拱门；所以可见呢这个威尔森对于埃及、对于耶路撒冷有很大的贡献。所以他的这个学术性是被人公认的。他们这一班人后来在耶路撒冷也做了一番测量，所以今天我们对耶路撒冷的认识和他们有关系。
那同样的一班，同样的威尔森就带着另外的一班的人，这里面有很多的学者、有很多的教授，有的是特别对埃及学是很有研究的木雕神技。那有的对圣经很认识，有的他们在各方面不同的专长，不同的专长的人他们聚在一起，他们用了四十几个骆驼，浩浩荡荡的，他们做了几个月的测量。那完了以后呢？他们就把他们收集了大概三千多个物件，拍了很多的照片，最后出版成为书，而今天这个书已经绝版了。而且每一本书都是很大的，比我们现在普通圣经要大五、六倍那么大，版面是很大很大的。然后里面有很多很多的资料，那么这些资料就使我们今天对于西乃山，能有一番很重要的认识。
现在我们看下面一张图，我们要给大家看这张图，这个就是我们在美国的普林司顿神学院，它的那个图书馆里面我们找到了这五本书。
因为这是五大册，我们就把它照起来，那么里面有很多很宝贵的资料、很多的照片，有很多的测量；然后呢他们的结论就是告诉我们说∶在舍鲍山跟摩西山中间，摩西山应该就是圣经所说的西乃山。那么在这五本巨著里面的资料，应该是个很重要的证明。所以自从这五版书出版了以后，那么我想关于西乃山的知识，我们总算是有了一点的，有了一些的确定。3
辨识西乃山的重要条件
（1) 山前必须有容纳两百万人的广场
那么现在我们要问，到底有哪几个条件，叫我们比较相信圣经里面所说的西乃山，应该就是传统的摩西山。那原因在哪里？我想有几点，我们稍微的看一下圣经对我们可能有一些的帮助。那么首先我们现在来看十九章，我们读到第十六节：到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电和密云（就是那座西乃山），并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。所以可见，以色列人是在周围安营的，所以营中的百姓尽都发颤，因为看见那个摩西山，看见西乃山，有雷轰、有闪电、有密云。
然后十七节∶摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。所以现在很清楚告诉我们说，这两百万的人啊要出营，就从他们营地里面出来，然后站在都迎接 神，都站在山下。那换一句话说，在这个西乃山下一定有个很大的广场，这个广场必须要容纳二百万人才可以。
(2) 以色列人支搭帐棚、安营的地方要能看见西乃山
那这个还不是很困难，困难的就是根据圣经的记载，这些人不光是站在山下要听神的话，而且事实上他们是在西乃山下安营的。那么你说安营没有关系，如果安营的话，你可以只要有水的地方，只要有地方就可以安营了，但是，不是！那么根据出埃及的记载，他们安营的时候，他们那个营，他们的帐棚必须要看得见西乃山才可以，如果看不见就不可以。那原因在什么地方呢？我们来看出埃及记第三十三章。
出埃及记三十三章这是非常重要的一段圣经。那么三十三章告诉我们什么呢？第七节∶摩西素常将帐棚支搭在营外。所以可见以色列人他们安营的时候，摩西的帐棚刚好在营外，不跟他们在一起的。“离营却远，他称这帐棚为会幕”，所以我们知道摩西特别有个帐棚，那个帐棚呢圣经称它做会幕。然后下面圣经说∶凡求问耶和华的就到营外的会幕那里去。所以大家都知道，摩西自己有一个会幕。
那么第八节∶当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来；各人站在自己帐棚的门口，望着摩西。那现在很有意思了，就是说摩西他如果到会幕去的时候，那百姓他就起来，就站在自己的帐棚门口分手妹，望着摩西；换一句话说，摩西他一进帐棚，大家都看得见的；所以现在你不能够什么地方都能够安营，不可以！你安营的地方就是你要看得见摩西的会幕。所以从这里我们相信说，摩西的会幕应该是在一座小山坡上。所以如果你在西乃山下安营的话，那么这两百万的人，那么一等到摩西一进去，百姓大家都站起来，不必都在哪里于云霆，都在他自己的帐棚，就站起来；所以他所这个支搭的帐棚，是需要远远能看的见摩西的。
所以这个就不容易了，这个就不简单了；所以这个不是不是说，这个山下能不能有多少人可以站在那里？两百万人站在那里，那这个地方还是容易找的。
比方说，每年到了过年的时候，在这个纽约时报广场，那么我们知道最少就挤了四十万人。时报广场几条大道，能挤那么多人吗？那事实上是可以四十万到五十万。所以两百万人如果光挤在那，光站在那里不希奇；但这个地方不是光是两百万人能站在那里，而且是两百万人能够支搭帐棚在那里。那支搭帐棚还不要紧，他们的支搭帐棚不是随便的，他们有个营的，而且很整齐的。那每一个人的帐棚，你安置好了以后，你的那个帐棚呢，是一定要看得见摩西进到会幕去的。所以你看这个条件就很苛刻了，就不平常。不是所有的广场，都能够满足这个条件。
那么第九节∶摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的面前，耶和华便与摩西说话。所以摩西一进到会幕的时候，我们知道这个云柱就降下来了。那么第十节∶众百姓看见云柱立在会幕面前，就都起来，各人在自己的帐棚门口下拜。所以很希奇，你看见吗？这里很明显大家的脸都是往一个方向，如果会幕，这个云柱立在会幕的面前，那摩西进去了，那么大家就在各人自己帐棚的门口下拜，所以这个是非常苛刻的条件，你一定要满足这个条件才可以。那么这个条件呢？我们说过，不光是一个足够大的广场，可以容纳两百万人站在那里听讲；那么同时呢？我们要记得，更重要的一件事就是说，他这个在山下不光是听讲，所以这个广场不光是讲堂，而且也必须要是住宿的地方。那两百万人支搭帐棚，大家想想看，有那么多的帐棚，但是不是什么地方都可以？有水就可以？不是！哪里都可以？不是！那么大家帐棚支搭的地方，要远远能看见的摩西进到他的帐棚里面，然后云柱降下来，大家就起头是站立，后来大家都下拜，所以大家看看这个条件，是非常非常的苛刻。哪一个，在什么地方。那么在这十七座山里面，哪一座山它前面有个广场，而这个广场呢？不光是露天的讲堂，而且它还必须要是一个支搭帐棚的地方。所有以色列人通通要挤在那里，因为他们的眼睛一定要望着那个会幕才行的。所以你看没有几个拣选的，根据圣经记载，没有几个拣选。
(3) 西乃山的地形
那不只如此，还有一点就是它既然是讲堂的话，它的地形必须是像罗马戏院一样。我们知道有很多露天的讲堂，它整个地形就好像罗马戏院。这个罗马戏院大家都知道，事实上罗马戏院就很像今天的球场一样，那么然后，你站在中央，他的声音可以送到很远很远。所以这个露天的讲堂呢，也是有它的一些的条件的，不是普通的。
那么等到圣经告诉我们说∶他们站在山下，结果百姓都发颤发抖，因为西乃山全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾如烧窑一般，遍山大大的振动，角声渐渐高而又高。然后呢？摩西就说话， 神有声音答应他。然后，神就降律法，降了律法以后，你如果仔细去读申命记，那些长老们就来到摩西面前，他们害怕，因为什么他们觉得，人能够站在 神的面前雅雅英，居然他还能够活着，因为他们看见了神的荣耀，人看见了神的荣耀，听见了神的声音，那么这一些带着罪身的这些人，怎么能在神的面前站立的住呢？
所以他们就告诉摩西说∶你不要叫神直接对我们说话，那么神对你说话，然后你再告诉我们； 神吩咐你，透过你吩咐我们的，我们都要遵行。
所以很清楚我们知道说，很明显的，这个山上有神的荣耀，有神的荣光。以色列人这些都是罪人，他们站在西乃山下。那现在问题就是说，他们怎么经得起神的荣光，如果神的荣光照耀他们，哪一个人能够站立的住的？所以这个就是一个很重要的问题。意思就是说∶以色列人他们看见山上的荣耀，那么这个荣光呢？这种的光线应该是反射的，应该折射的才对，不应该是直接的；如果直接的话，我们知道那个能量，根本没有可能叫罪人能够在神面前站立的住。但是我们知道说，当初两百万的以色列人的确在会幕面前，的确在神的山面前，站在神的面前；那么神的荣耀在山顶上， 神的荣耀很明显在山顶。但是很希奇的，他们好像只看见折射的光，没有看见直接的光。我们意思就是说，那个光呢一定是经过某一种的折射，他们的确看见有神的荣耀，像看见烟火一样，但是神直接的光呢没有照到他们身上。如果神直接的光照在他们身上，没有一个人能够活着的。
所以这就告诉我们说，这个讲堂呢，这个露天的讲堂，有一个条件，这个条件就是说∶这个神的那个直接的光呢不可能达到以色列人身上。所以这告诉我们什么？这就告诉我们跟那个山的地形很有关系，跟山的形状很有关系。
那么山的形状一定是某一种特殊的形状。结果呢？ 神的荣耀是在山顶上，但是摩西一到山顶，以色列人就看不见，所以跟这个地形很有关系。
那么这个地形还有一个特点是什么呢？还有一个特点就是，很明显告诉我们，就是以色列人只能看见反射的光、折射的光，但是从来不是直接的光，这个才对，要符合这个条件才对。那么这跟西乃山的整个的地形，就非常非常有关系。你能不能找到这样的地形。
那么大家如果仔细的去读三凤求凰，这个出埃及记很有意思。你记不记得摩西那个时候在山上四十昼夜，然后和约书亚就下山，很远他就听见吵闹、跳舞的声音、喧嚷的声音，那么摩西起头不知道，那我们知道其实以色列人他们已经在那边拜偶像了，已经拜金牛犊了。但是他们听见声音，他和约书亚说∶我们听见那个声音，他们没有看见，所以这是很重要的一个圣经节儋州调声，很重要的一段圣经，就是告诉我们说∶他们起头在山顶看不见以色列人在山下做什么，所以可见光线没有直接达到他们，如果光线能够直接达到这些会众的话，那么我们就晓得， 神的荣光也能够直接达到他们。所以既然他们只听见，没有看见，所以可见西乃山一定有某一种的地形，这种的地形呢？的的确确是叫神的光，不会直接达到他们身上。
但是呢？因为神的荣光是在最高峰上，但是他透过那个时候的地形，你可以看见折射的光，好像看烟火一样。的的确确 神的荣耀在那里，但是呢？ 神那个荣光不会直接的达到人的身上，人才能够站立在神的面前。
所以西乃山乃是告诉我们，一个罪人怎么能够站立在神的面前？那么回答这个问题，不光是叫我们找到了那座山应该在什么地方，同时现在我们也才明白过来，为什么以色列人那个时候，他们站在神的面前，居然没有销毁；居然神没有把他们击杀，有他的原因的。
那么我想我们今天呢，只能够说到这里，还有许多的话我们要说，我们留到下一次。谢谢大家姚尚坤！