中世纪医学译著：人体诸部功能论（1~5章，汉化版）-圣药在人间
译者的话：其实一直都有翻译此书的打算，但迟迟未能动笔，适逢写作长篇在即，也逼着我自己不得不进行一些文献调研，顺便就翻译出来了。本书的作者是东罗马帝国的“药圣”克劳迪亚斯-盖伦（公元129~199年），是药学领域中的里程碑式人物，其独创的“盖伦试剂”正式将欧洲古典的中草药医学引入了标准化生产的时代，也是现代式药店的创始人。并根据古希腊体液说提出了人格类型的概念，主要作品有《气质》《本能》《关于自然科学的三篇论文》。但是我也一直在犹豫，翻译古医书虽然很有意义，但鉴于国内中药邪教之风太过猖獗，害怕书稿流出后又被别有用心的人拿去成为坑害人民大众的邪教源头。故特此声明，本书中的内容是制药行业中的里程碑式文献，但目前文中的内容都已落伍，不适用于当今医学，具体情况还请以医生实际的诊断为主，本书仅作为对于医药学史感兴趣的朋友们作为交流学习所用。
人体诸部功能论
第一章
人们经常认为“动物是一个不可分割的整体”，每只动物都具有固定的轮廓且不与其它个体发生连接。但是于此相类似的是，动物体的内部仍存在着具有固定轮廓的部分，比如眼、鼻、舌、脑等，也都可以看作成是一个独立的整体。如果将这些部分完整地从机体分离出来，此时这些部位就不再以“部分”的形式存在，而是以整体的形式存在。因此，物体本身并不具有固定的轮廓，凡是与其他部分不相连的物体都可以称为是一个“部分”。营销策划案格式所以如果从这个角度来看，动物是由很多的“部分”组成的，有的部分体积较大、有的部分体积较小，也存在一些成分是无法独立于其他部分而独立存在的阴阳师秘录。
第二章
人体中的所有“部分”都与灵魂发生关联悦驾网。身体是灵魂的道具，而因此动物也由于身体的“部分”之间存在着巨大的差异，灵魂之间也存在着很大的差异。所以有的动物很勇敢、有的病怏怏的、有的只能野生、有的却习惯被饲养，而有的动物具有社会协同性行为，还有的动物喜欢独来独往。身体的形态代表着灵魂的特征和能力。马由于拥有强健的蹄子和小腿，精神矍铄气质高昂，一点也没有柔柔弱弱的样子。狮子由于具有牙齿和爪子，因此是一种气势强劲、性格勇猛的动物。于此相同的是，家养牛和猪，前者拥有角、后者拥有牙作为自己的武器。与此相反，鹿和野兔就是懦弱的动物，除了身体敏捷外不存在任何的武器。在我看来，具有速度天赋的动物大多懦弱，而具有武器的动物大多勇猛。自然不会赋予懦弱的动物以武器，也不会赋予勇猛的动物以非武器的天分。然而，人类是非凡的动物，是现世世界中唯一的类神生物（该论断出自亚里士多德的《动物部分论》第二卷第一章），自然赋予了人以双手代替了防备用的武器，可用于任何技术的施展，无论是战争时期还是和平时期都能派上用场。人可以用双手握住比兽角厉害得多的武器，因此在出生的时候没有必要自带武器。也可以说由于剑和矛等武器比兽角大得多而且更具有杀伤性，更适合作为武器使用。而且人类也不需要蹄子，因为木头和石头比蹄子的强度更大，进行粉碎的能力更强。无论是蹄子还是兽角，当敌人极为近身或是距离较远的时候就派不上用场了。但是人类拥有标枪等可以飞出很远的武器尾崎八项，比兽角好用，也拥有石头和棍棒等武器，比蹄子更好用。但是，狮子比人类更厉害。但是，那也不是什么大不了的事情，因为人可以用智慧和双手驯服马，马比狮子跑得快，人可以利用马跑在狮子前面，并乘着马居高临下地进行射击。人并不是全裸的生物、也不是容易受伤的生物、不是没有天赋的裸足生物，人可以制造出铁质的胸甲，这比任何皮肤都难以受伤；人还拥有各式各样的鞋和武器。而且人也不仅仅是拥有胸甲罗玧宣，人还可以制造房屋、城堡和塔楼。如果人没有手，而是用兽角或是其他的防御性武器来代替，那么人的双手将无法拿起任何东西，也无法再建造房屋或是城堡，也不能胸甲或是长矛等类似的东西。被赋予了双手的人类可以编织衣物，可以编织渔网，可以编织鱼线、鱼篓和鸟笼，这是陆地上其他任何动物都做不到的，而海洋和天空中都是由动物统治的。虽然双手对人类来说是很厉害的武器，但是人类仍然是非常温顺的社会性动物，人用双手书写了法律、建造了神像和庙宇，还制造了船舶、竖笛、竖琴、匕首、火匣子等需要制造技巧的东西，而且还把自己的见闻用文字记录下来传给后世，正是依靠了双手和文字，今天的人们依然可以和柏拉图、亚里士多德、希波克拉底等古代先贤进行交流（西方医神、体液学派创立者、现代医学的奠基人）。
第三章
这样的人类是动物之中最为优秀卓越的，同时双手也是动物中最为高级的工具。阿那克萨戈拉（古希腊哲学家、唯物论的先驱者）在论文中曾经提到，人除了具有双手之外还十分聪明，这一论述在亚里士多德的论著中也有所提及（出自亚里士多德《动物部分论》第四卷第十章）。而教会人这一切技术的东西并不是双手，而是理性。手只是工具，就像是乐师的竖琴、铁匠的火炉一样。并不是竖琴教会了乐师音乐，也不是火炉教会了铁匠锻造，而是他们各自的理性把他们变成了掌握技术的人聚仙谷，但是如果他们失去了工具，那么技术也就无法施展。由此可见虽然所有的灵魂本身就具有不同的能力，但是如果天生的躯体缺乏相应的工具，那么就无法发挥出自身的本性。身体的各个部分本身并不具有勇猛、懦弱或是让人聪明的特性，但是对于新生的动物来说，在发育成熟之前，它的秉性就能通过观察明了星云海。实际上我发现追你到天边，牛犊在长出角之前，它的行为就和已经长出角的牛非常吻合了；马驹在很幼小的时候双蹄就能奔跑；猪在生长出大的獠牙之前就已经学会利用“拱”的方式进行防卫；狗在牙还没长齐的时候就已经学会了撕咬；类似的现象还有很多。所有的动物都不需要接受教育，灵魂的能力就能够在身体的各个部位觉醒。如果不是这样的话银球制，如果小猪仔只能利用牙齿进行单纯的咀嚼的话，那么在战斗的时候，拥有雪白发亮的獠牙的成年猪又该如何利用咀嚼进行战斗呢？因此不难推测出，当动物的某些部分还处于幼稚期的时候，就已经预先知道了这部器官的用途，那么动物又是如何知道自己各个部分的详细用途的呢？
如果你把白鹭、野鸭和蛇的卵取来放在一起，适度孵化后可以得到各自的幼崽。你会发现“白鹭和野鸭子”在羽毛长出来之前就开始尝试飞翔，而蛇总是蜷起身子想要钻到洞里去迷你驴，即使是非常幼小的个体，这种趋势也非常明显无法改变。如果在之后的很长一段时间后，都把它们放在同一个屋子里进行饲养，之后再把它们置于空旷的地方，白鹭仍会飞向高空、而野鸭子飞入池塘、蛇潜入地下。我经过思考后发现，无论是白鹭高飞、野鸭子游泳还是蛇的遁地都不是教育出来的。希波克拉底也曾说过：“任何事物都有其本性，这不是能通过教育学习的（出自希波克拉底《营养学》第三十九章）。”由此看来美国刺客，其他的动物与其说是具有理性，还不如说是通过遵循自己的本性获得了生存的技能。我由此推论蜜蜂的筑巢行为、蚂蚁的迷宫建设能力、蜘蛛的织网行为也都不是通过学习得到的。
第四章
人类的身体并不具备武器，人的灵魂也不自带技能。但是对人类来说，双手取代了身体武器，理性取代了灵魂的无能撕裂的末日。利用这些，人类对自己进行了各式各样的武装和防护，灵魂也因为技术的装饰而变得成熟。由此看来，如果一出生就自动装备有武器，那么一生也只有这一样武器了。与此相同，如果出生就自带技能，那么本性中也就盛不下更多的技能了吧。由此看来，能够使用各式各样的武器以及能够学会各式各样的技能更加有利吧，因此人在出生的时候一无所有。手可以说是能够产生各种工具的源工具。亚里士多德曾经记述过：“我们通过模仿他人而进行学习，理性也可以说是产生各种技术的源技术（出自亚里士多德《动物部分论》的第四卷第十章）。”因此，手并不是某种特定的工具，但是因为能够持有各式各样的工具邬桑，成为了产生各种工具的源工具。与之相同的是，理性也并不是特定的技术，而是为了赋予身体多种不同的谋生技能而产生的，能够创生出技术的源技术。因此人类是所有动物中，唯一的具有源技能灵魂和源道具机体的动物。
第五章
那么现在，让我们逐一开始对身体上的每个部分进行逐一查证，周盛俊杰来探究这些部分到底是依据本性而获得功能的，还是智慧生物所独有的；并且反思是否存在哪些部分如果不存在或许会更好。让我们首先来分析能够握住各种道具的“手”，人类利用双手可以握住任何形状、任何大小的工具，也能够搬动几乎的东西。这是因为，在实际抓取东西的时候，手可以变换成很多的形状，而不是始终保持在一个固定的形态，那么这种特性是否具有好处呢？或者说，这种特性是否具有必要呢？
而且在其中让我很困惑的一个地方是，手能握住的东西大多并不具有固定的大小。人可以把比自己还巨大的东西打包拖走，也能够准确地抓住小得多的物体。人在对待形状较大的物体时，经常是五指尽力张开将物体托住，而在对待较小的物体时却经常不会如此用手整个地攥住，人们这样做的原因可能是因为如果是为了防止小物体滑落的话，只用两根手指就足够了。所以在确认搬动物体的大小的方面，手是最在行的。而且“手”在目前处理多种特定的事务的情况下，能够抓住各种各样的工具。由此看来，在进行工具抓取的方面，手是所有道具中最为优秀的。也就是说，手可以从一侧将几乎所有形状的东西握紧，手可以握住球状的东西，也能够握住笔直的东西，而且就连凹凸不平的东西，也能够牢固地抓住；也就是具备抓取一切形状物体的能力。其实所有的物体轮廓只有三种线条类型：即直线、凸线和凹线。在很多情况下，物体的尺寸都比一只手大，在自然状态下，人们会考虑在物体的对应两侧用双手进行合围抓e型卡簧取，而物体比手小的时候这种状况几乎不会出现。所以人会具有两只手也可能是为了应付在类似情况下王力维，能够从对应两侧进行合围抓取。那么为何手会具有相同的大小呢顶新国际集团？这可能就是为了保证抓取同一件物品时双手能够保持一致性的动作。实际上，在人类能够拿得起的东西中，既有木头和石头等大东西，也有稻谷粒、草根、鬃毛等很小的东西，两者之间的尺寸相差很多。当探查人类的全部这些行为时，发现在实际行动时，对于左右手的偏爱也是因人而异的。人们在进行小物体的抓取时，通常会采用拇指和食指的指尖进行夹取哥萨克之歌，然而在托举很大的东西时，就不会用到指尖了。当抓取物体稍大的时候，就会采用拇指、食指和中指三根手指。当物体更大的时候就会采用四根手指，尺寸再大的话就用五根手指。托举更大的物体时，人就会用上整个手掌。当对象是比这还大的物体的时候巴林塘海峡，就会采用一只手进行牵拉。由此可见，如果手无法形成这些形状，那么这些行为就无法成立。如果单单只能达成其中的几种姿势，也无法充分开发机体本身的潜能。试想如果一只手只有四根能够保持目前的功能，而第五根一直保持直线型的状态，那么会发生什么样的事情呢？
虽然有些抓取行为依然成立，但是仍会有无法完成的动作吧，而且动作的完美度也会下降。即使是从侧面进行抓取的行为依然能够完成，可是有些动作就不得不同时借助两只手才能完成了。实际上对于其它的手指来说，在进行抓取动作时，一根手指所起到的作用是很重要的。一根手指的位置和运动轨迹能够对手的动作产生很大的影响，会直接作用到其它四根手指的抓取状态。由此看来，双手目前的构造的对于完成所需要的动作来说是最为完美的，因此双手也是自然界赋予人类的最为合适的工具。

克劳迪亚斯-盖伦，来源于维基百科