中华古籍遗珍——《辨非集》-中国书店出版社泰勒·摩森

宋版佛教文献《辨非集》就是当之无愧的中华古籍遗珍。
《辨非集》一卷，是南宋高僧善熹（1148—1204，宋版作“喜”）的一部极具特色的护法弘教之作，“非”乃批判之意。善熹是南宋“华严四大家”之一师会的弟子，曾住持多座浙西名寺，为江南华严宗名僧。
《辨非集》在思想史上的价值毋庸置疑。
善熹在此书中对解空法师（1092—1182）《金刚通论》《金刚事苑》二书进行了批驳，以维护华严宗第五祖圭峰宗密“禅教并用”的思想，反映出两宋时期佛教内部华严宗与天台宗的争辩，其辩词有理有据，出古入今阿甘左回忆录，体现了丰富的学识加纳战机，展现了佛教传播进程中的教义之争，于佛教史乃至中古时期中国文化思想史研究均有其意义。
再看其珍贵的文献价值。
作为一部批判辩驳性著作，《辨非集》的体例是先录入一段解空《金刚通论》或《金刚事苑》中的文字，然后以“非曰”开头进行批判和驳斥，如此使得这两部早已亡佚的佛教著作保存了梗概一夜皇妃。
此集还可见中国文献对高丽国避讳字的记载。善熹在驳斥《金刚事苑》对《金刚经》中“即”“则”两字交杂运用的解释时说：
近有莲社净乐居士张承宣跋云：“‘即’‘则’二字者，谨按高丽大安六年单身期限，以彼国之祖名稷，故凡经史之字，悉易‘即’为‘则’，彭晓冉避嫌也。至寿昌元年，诏刊此经于大兴王寺，从沙门则瑜、德诜之请，仍还本文。或传至中国，至有互写小孩不小歌。”然人有所问，知与不知，宜当实对，何苦肆为穿凿！
善熹引张承宣之言，高丽大安六年（1090），当是高丽宣宗王运在位期间，因其祖名中有“稷”字荒岛求生记，当避讳，“即”又与“稷”同音，故一并在避讳之列，因而经史等典籍中的“即”字都改成了“则”字，直到寿昌元年（1095），宣宗去世后的第二年才改回去埃及祖玛。经专家考证，“这是中国文献中关于高丽国避讳字的最早记载，详细说明了‘即’字在高丽需避讳的时间、范围、方式，极具历史文献及语言文字学价值”。
这段文字末尾还说可能是这些高丽版的典籍又传回中国，为国人所参考昆虫胰岛素，才导致了现在《金刚经》中“即”“则”两字交杂运用的情况出现。这反映出高丽与中国之间佛教文化交流、典籍流通的状况水浒传手抄报。
又看其突出的版本价值。
中国书店据以影印的《辨非集》南宋底本，在我国久已失传，但其在日本流传有序。最早的记录是藏于日本名刹高山寺。该寺修成于宋淳祐十年（1250）前的书目《高山寺圣教目录》著录了《辨非集》：“第十九甲：弁非集一卷”斯瓦西里语，与今日所见该书卷端所钤“高山寺”朱文印、背面墨书“十九箱”“甲”相吻合。明治维新时期队旗尺寸，该书流入日本私人藏家之手，为著名佛学家岛田蕃根收藏，卷端“吐佛”朱印即为其藏章解忧曲。之后，落入汉学家、藏书家寺田望南之手，最后由佛教文物收藏家松田福一郎收藏，载入其私家书目《不空庵常住古钞旧椠录》。如此流传有序的宋版书实属可贵。二十世纪初，日本学者据所摄照片，将之整理收入《卍续藏经》，成为该书宋代以来最早的整理本。二十年代乱世草头王，中国商务印书馆曾据续藏经本影印。近年来，该书回流国内。

今所见宋版《辨非集》为经折装，作为我国汉文大藏经之外的单刻经，其纸张、版式及刊刻风格与宋代大藏经均不同，虽历经八百多年洪瑛琦，它仍“首尾俱全，纸质坚韧，刊刻精湛，墨似点漆，触手如新”。豫剧朝阳沟本次中国书店出版社据该宋刻本为底本，原色原大影印出版《辨非集》，展示古籍特有的风貌，供广大读者欣赏、珍藏与研究。
《辨非集》（一函一册）
书号：ISBN 978-7-5149-1305-7
出版日期：2015年10月
定价：880.00元
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