中华民族之侗族（568）-话下民族风情
侗族（dòng zú）主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。侗族中有一些是北侗族生活在中国南部贵州省和湖南省交界处的湖南省的新晃县和贵州省的天柱县。侗族有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。

鼓楼
侗寨鼓楼的用途：一是侗寨的标志，二是侗族族姓的标志（如肇兴五个房族五座鼓楼），三是侗族群众休闲的场所，四是年轻人社交的场合，五是接待客人的地方，六是集会议事的重地，七是传递信息或报警的工具（登楼击鼓）。

鼓楼是侗族人民希望和精神的寄托清风明月佳人，是全寨政治、文化、娱乐和社交的中心。由于鼓楼不可替代的作用，使鼓楼的修建成了建寨的第一要务，那就是建寨要先建楼。

侗族大歌
至今已有2500多年的历史，目前主要流行在贵州省黎平、从江、榕江和广西三江4县的部分乡镇。侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，以“众低独高”，复调式多声部合唱为主要演唱方式，至少需要3人以上才能演唱，参加演唱的人越多，效果越好。

“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。

在侗族地区，歌师是被社会所公认的最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。于是他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。

歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割，侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便成了他们久唱不衰的一首古歌。侗族大歌作为侗歌中最精华的组成部分，它的演唱内容、表现形式，无不与侗人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录，是侗族文化的直接表现。

“风雨桥”
是侗族独有的桥，因为行人过往可以躲避风雨，所以得名“风雨桥”。风雨桥是由桥、塔、亭组成，而且全部是用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。这样看下来，比钢筋水泥的城市桥梁多了几分的唯美和柔软。就是这样一座全木结构的桥，已经被称为世界十大最不可思议桥梁之一。

坐落在广西三江林溪河上的程阳挢是风雨桥的代表。这座桥始建于1916年，是一座四孔五墩伸臂木梁桥，全长76米，宽3.4米，高10.6米。在5座青石桥墩上，架四五尺围大的6根连排杉木两层为梁，上面以5座不同屋顶的楼阁相间北龙中网，接连构成一条长廊式走道桥面，走道两旁设长凳，供行人避雨和休息，楼阁和廊檐绘精美侗族图案。五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。程阳桥是目前国内保存最完整历史最悠久的规模最大的风雨桥。

侗族分布（1州5县40乡）
贵州
黔东南苗族侗族自治州
侗族自治县（5个）
广西壮族自治区（1个）
柳州市
三江侗族自治县
湖南省（4个）
怀化市
新晃侗族自治县
芷江侗族自治县
通道侗族自治县
靖州苗族侗族自治县

民族乡（40个）
广西壮族自治区（1个）
融水苗族自治县
滚贝侗族乡······广西唯一的侗族乡
湖北省（3个）
恩施市芭蕉侗族乡
宣恩县晓关侗族乡
宣恩县长潭河侗族乡

湖南省（13个）
邵阳市绥宁县（7个）
寨市苗族侗族乡
乐安铺苗族侗族乡
东山侗族乡
鹅公岭侗族苗族乡
长铺子苗族侗族乡
枫木团苗族侗族乡
朝仪侗族乡
怀化市会同县（6个）
宝田侗族苗族乡
青朗侗族苗族乡
漠滨侗族苗族乡
炮团侗族苗族乡
蒲稳侗族苗族乡
金子岩侗族苗族乡

贵州省（23个）
铜仁市
碧江区（7个民族乡）
桐木坪侗族乡鱼塘侗族苗族乡大坪侗族土家族乡和平土家族侗族乡滑石侗族苗族土家族乡瓦屋侗族乡六龙山侗族土家族乡
万山区（4个民族乡）
高楼坪侗族乡黄道侗族乡熬寨侗族乡下溪侗族乡
江口县（3个民族乡）
坝盘土家族侗族苗族乡 民和侗族土家族苗族乡官和侗族土家族苗族乡
石阡县（9个民族乡）
聚风仡佬族侗族乡龙井仡佬族侗族乡大沙坝仡佬族侗族乡枫香仡佬族侗族乡青阳苗族仡佬族侗族乡石固仡佬族侗族乡坪地场仡佬族侗族乡甘溪仡佬族侗族乡坪山仡佬族侗族乡

黔东南苗族侗族自治州
黔东南被誉为“世界上最大的民族博物馆”、“人类疲惫心灵的最后家园”、“人类保存的最古老的歌谣”；被联合国世界文化基金会确定为全球“返璞归真，回归自然”十大旅游首选地之一；世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一（亚洲有两个，除了黔东南另一个是中国西藏）

这里亦被誉为神秘消失的夜郎古国，夜郎古国是中国历史上神秘的三大古国之一，它和消失在沙漠的楼兰古国、大理古国一起丰富绚丽了大中华的民族文化，并成为中国人心里一块当仁不让的历史文化品牌。贵州更有苗族侗族瑶族各个民族，自然与民俗的深度融合，畅畅悠悠流传着一段段生动的黔里佳话。

黔东南指贵州东南部的苗族侗族自治州地区，东邻湖南省怀化地区，南接广西壮族自治区柳州、河池地区，西连黔南布依族苗族自治州，北抵遵义、铜仁两地区。遗世的天堂，黔东南它是一支最古老的歌谣，是一处疲惫身心最美的家园，如果你累了，这里才是最好最舒适的理想国。

黎平县
贵州省黔东南苗族侗族自治州下辖县，位于贵州省东南部宽仁亲王，黔东南州南部，东毗湖南省靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县，南邻广西壮族自治区三江侗族自治县、融安县，西连黔东南州榕江县、从江县，北接黔东南州锦屏县、剑河县，是贵州东进两湖、南下两广的桥头堡。

黎平县是黔东南苗族侗族自治州面积最大、人口最多的县，其中侗族约占全县总人口71%，是中国侗族人口最多的一个县，也是侗族文化的主要发祥地，因而有“侗乡之都”的美称。黎平是省级历史文化名城，政府驻德凤是始建于明洪武年间的府城，古城保留完好，有”杉海粮仓油壶”、侗族大歌之乡、鼓楼之乡等称号。 黎平县是中国名茶之乡，截止2012年底，黎平县茶叶种植面积已经达到50.8万亩。黎平县是中国28个重点林区县和国家11个退耕还林示范县之一，也是国家商品粮基地县。

三江侗族自治县······广西唯一的侗族自治县
三江侗族自治县隶属于广西壮族自治区柳州市，位于广西壮族自治区北部，是湘、桂、黔三省(区)交界地。三江侗族自治县拥有中国最完好、数量最多、分布最集中的侗族建筑群独脚柑，三江侗族自治县境内共有侗族风雨桥一百零八座，鼓楼一百五十九座，还有大量的侗族民居建筑群。

三江侗族自治县在梅林、林溪、同乐、独峒、良口等乡分别建立了“侗族大歌”侗族木构建筑营造技艺 “侗族刺绣”“侗族农民画 ”“侗戏 ”“侗款 ”六大传承基地，三江同乐苗族乡同乐村的侗族刺绣民间艺人杨甜，做刺绣就有1万多元的收入，在同乐乡，还有500多名农村妇女通过刺绣，走上致富道路。林溪乡冠小屯“侗族百家宴传承点 ”已实现了全民化，148户人家户均两人以上从事旅馆、餐饮、旅游商品经营。

自2002年以来，三江侗族自治县在县城先后建起三江鼓楼以及世界最长风雨桥—— 三江风雨桥、世界最大单体木构建筑——侗乡鸟巢、民族风情街月亮街等，努力打造湘、黔、桂三省区交界侗族文化旅游休闲中心。三江侗族自治县梅林大歌节、和里“三王宫 ”庙会、富禄“三月三 ”等民族传统节日蜚声海内外，而每年举办的中国（柳州·三江）侗族多耶节，更是成为一次侗族文化的盛宴。中国侗族多耶节也先后获得了中国十大品牌节庆、十大最具民族特色节庆等殊荣。

程阳八寨分别为：马安寨、平寨、岩寨、平坦寨、东寨、大寨、吉昌寨和平铺寨。八个寨子共居住着2000多户、近万侗族同胞神武九天。程阳八寨是自清朝以来逐渐形成的八个侗族自然村，源远流长；多姿多彩的民族文化具有鲜明的侗家特色，且保存完整。

每年正月初三，是三江侗族程阳八寨新婚的新娘回娘家的日子，许多送亲队伍挑着礼物行进在各侗寨之间，场面异常热闹。春节期间举办婚礼是三江县程阳八寨的传统习俗。上门参加婚宴的游客只需入乡随俗的封上一个小红包，就可以随意在办喜事的主人家吃吃喝喝几天，婚礼从年三十的抢亲开始计算，初一和初二会在新郎家里宴请八方来客，初三就回新娘娘家摆回门酒，接着还会热热闹闹地闹腾几日。
三江县风景名胜区有：程阳桥景区 、 侗族生态博物馆 、三江鼓楼、丹洲景区、 马胖景区、 良口景区、独峒大塘坳区、孟寨景区、岜团桥等。

通道侗族自治县
湖南省通道侗族自治县是典型的侗族地区，位于湖南省西南边陲，湘、桂、黔三省(区)交界之地，素有“南楚极地，百越襟喉”之称。通道皇都侗族文化村位于湖南省怀化市通道县。由头寨、尾寨、新寨、盘寨等四村组成，历史悠久，是侗民族民风民俗最为完整亮丽的地区。有“侗戏之乡”的美誉，湖南侗锦博物馆就设于此寨。

万佛山风景名胜区是我国发现的品相极为罕见的特大型丹霞地貌，与国内其他丹霞风景区不同的是，万佛山景区植被覆盖率高达88%，沿着林木葱茏的山路穿行在怪石险峰之间，只觉得清幽雅致，别有韵味。雨后的万佛山云雾缭绕,犹如仙境,夜晚在万佛山金顶可观赏满天繁星,同时万佛山的日出、日落、云海、星空也是游客及摄影爱好者最为喜爱的自然景象奇观。

芋头古侗寨距县城 9 公里,始建于明洪武年间,至今有 640 多年历史,是我国重点文物保护单位及世界文化遗产提名地。从侗寨门前的拦门酒便可体会到侗族人民的热情好客，这座芋头侗寨享有“小布达拉宫”美誉，走进古寨，芦笙鼓楼高高耸立在古寨的中间格外显眼，这是侗族建筑文化的象征，是侗家三宝之一，是侗民族聚会、议事、休息和娱乐的场所，精巧的造型和典雅端庄结构无不吸引着人的眼球。

芷江侗族自治县
位于湖南省西部，地处武陵山系南麓云贵高原东部余脉延伸地带，东邻中方县、鹤城区，南接洪江市、会同县及贵州省天柱县，西连新晃侗族自治县及贵州省万山特区，北界麻阳苗族自治县及贵州省铜仁市。县城芷江镇距怀化市主城区仅37公里。素有“滇黔门户、黔楚咽喉”之称。

靖州苗族侗族自治县
位于湖南省西南，怀化市南部，湘黔桂交界地区。地处云贵高原东部斜坡边缘，雪峰山脉西南端，沅水上游之渠江流域。北连会同县，东接绥宁县，南抵通道侗族自治县，西与贵州省黎平县、锦屏县、天柱县毗邻。是“全国绿色小康县”和“全国绿化先进集体”，全县森林覆盖率达74.1%，活立木蓄积量935万立方米，是全国木材重要产地、速生丰产林基地县和湖南省林业十强县。 靖州历史悠久。夏商时期即为荆州西南要腹之地，宋崇宁二年（公元1103年）置靖州，历代均为州、府、路所在地。明朝时成为湘、黔、桂三省边界商业重镇。靖州是“中国杨梅之乡”、“茯苓之乡”。

滚贝侗族乡······广西唯一的侗族乡
滚贝侗族乡位于融水苗族自治县西北部高寒山区，是广西唯一的侗族乡。全乡总人口1.95万人，侗族人口占总人口的46.8%。素有融水西北部“礼仪之乡”的美誉。 境内有海拔1973米的摩天岭，国家森林保护区滚贝老山，有风景峻秀的平龙冲瀑布和响水洞瀑布。还有马鞍山，庆林山等景点。生长着锦鸡、猴子、麝香、娃娃鱼、野猪等珍稀动物sgtool。 滚贝侗族乡各民族热情好客，民风淳朴，主要民族节日有每年正月十一侗族的“热伴节”、 “四月辰日”、“六月六”，还要苗族的“新禾节”、瑶族的“中元节”、水族的“南瓜节”等。酸鱼、酸肉、腊鱼、腊肉、重阳酒、烤田鲤、烤香猪等是有名的滚贝侗乡特色风味。

响水洞瀑布位于洞头和滚贝两乡交界处，随着洞头至平浪联网路的开通，闻名而至的游客渐渐增多。响水洞瀑布是因为瀑布落入深洞中发出悠扬歌声而得名。瀑布从50多米高处倾盆而下，雄伟壮观。

晓关侗族乡
晓关侗族乡位于湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县西南部，全乡国土面积为429.8平方公里。全乡辖40个行政村，总人口4.3万人。其中侗族人口约占少数民族人口的75%，是湖北省省12个民族乡镇中主体民族占比最高的民族乡，也是湖北省三个侗乡之一。 不仅有原生态侗族美景美味美物，更有列入湖北省省级文物保护单位的历史名寨——野椒园张氏侗寨、晓关集镇钟楼、桐子营库区，盛产烟叶、贡茶、酥梨、中草药等。

人间秘境——野椒园古侗寨
湖北宣恩县晓关侗族乡野椒园村，清雍（正）乾（隆）年间，张、杨等侗民从湖南、贵州等地迁入安家落业，逐渐形成了数十个侗族聚落。都是典型的一姓一寨全族而居的侗族古村落。已有200余年“高龄”的张氏古侗寨，侗寨为西南、东北向，由三个紧密相连的四合天井式吊脚楼群、9个单体吊脚楼组成。
四合天井式吊脚楼群建于清嘉庆年间（1798年）、建筑面积1780.8平方米，单体吊脚楼建于民国时期至20世纪五六十年代，面积约1000平方米。四合天井院落以两个台地为地基，后部建正屋，房屋两到三层。屋内留存大量的侗家特色建筑，如半边火铺、神龛、雕窗窗户、燕子楼、扫檐万字格、瓜瓜齐、鼓钉磉礅等，所建房屋均精雕细刻，古朴生动。天井为石板铺成，中间天井屋修建最早。当地保留着一种古语，称为“麻阳古语”。

杨氏古侗寨分布在三山两溪的相思谷中，紧邻张氏古侗寨，18个堂屋，房屋多为正屋，也有四合水天井，其它多为单体吊脚楼，一正一厢房或一正两厢房形式，堂屋内有神龛，供有家神。寨内小桥流水人家，良田美池修竹相互掩映，堪称人间仙境。2014年11月，被列为第三批中国传统村落名录。现有35户150多人。原建有私塾、粮仓、造纸作坊、炮火作坊、造香作坊、榨油作坊、纺织作坊、庙宇、古井、苕窖等，解放前，顺东南山梁建有护墙。杨氏古侗寨还保留着一种古老的侗族习俗——十二家训十七诫， 并有明确的条文规定，这些行为规范家喻户晓，世代相传，人人遵守，使杨氏家族始终保持着一种古朴之风。
古侗寨红豆树，树龄高达1200多年，当地人称为“神树”。属国家一级古树，生长规律奇特，一般年份不开花结籽。开花时开淡红色小花，结木质豆荚，剥开豆荚，其子色艳如血，质坚如钻，晶莹红亮。久存不坏，色泽依旧。 它不仅是恩施州树龄最大的红豆树，也是湖北省树龄最大的红豆树，同时也是在我国生长在北纬30度地区树龄最大的一棵红豆树。
蓝色湖泊——桐子营电站水库
位于湖北宣恩晓关侗族乡桐子营村，贡水河上桐子营电站水库形成的蓝色湖泊，犹如一块九曲回环的绿色翡翠镶嵌在蜿蜒数十公里的黛青色群山之间，沿湖两岸以野椒园古侗寨为首的十八侗寨如同镶嵌在这块翡翠上的十八颗明珠。 从野椒园古侗寨至长沙坝渡口上船至干家坝，可饱览蓝色湖泊两岸的石灰岩峡谷风光和沿岸的侗乡田园风情。

侗族节日
萨玛节
是侗族的重要节日之一，在侗语中“萨”是祖母的意思，“玛”是大的意思，“萨玛”用汉语说就是大祖母的意思。在母系氏族阶段，侗族有一位叫“莎岁”的女英雄，她在抵御外敌入侵的战斗中不幸牺牲，族人为纪念她，将她奉为能给侗族同胞带来平安和幸福的神灵，尊称她为“萨玛”。这个节日就是为了纪念她而由来的。

侗族大歌节（梅林乡）侗族大歌的发源地和传承地
“百节之乡”的三江侗族自治县，从2014年开始已经形成“天天演坐妹，周周百家宴，月月民俗节”的旅游发展态势，本月二月初二“龙抬头”（3月21日）也是三江梅林乡的侗族大歌节

“饭养身，歌养心”这是侗家人常说的一句话。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。侗族人民视歌为宝，认为歌是知识，是文化。他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣许谁天荒地老，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。于是，侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便让他们久唱不衰。

广西柳州三江梅林乡作为三江侗族大歌的发源地和传承地，每年农历二月二在梅林村举办侗族大歌节，到2017年已经是第129届。节日当天，全村男女老少穿着节日盛装，在鼓楼、河滩、木排唱着侗族大歌，这一千年艺术奇葩绽放出独有的魅力。整个大歌节各种民俗活动应有尽有，大歌节期间，整个梅林村昼夜都是沸腾着的，那热闹足以让游客们忘乎所以了。

多耶节
三江侗乡每届多耶节都有着独特的民族味道。百人侗歌展歌喉，百把芦笙竞风流，百家侗宴惹人恋，千人多耶把客留……
多耶节在三江县城多耶广场举行盛大开幕式。侗族讲款、芦笙踩堂、百人侗歌、打油茶展示、器乐合奏、侗服侗锦展示，以及千人多耶等多彩“非遗”盛宴轮番上演。

“多耶”意为“踏歌而舞”，是中国侗族的大型集体舞和传统民歌形式之一。马翠霞 “男人踩桥，威武阳刚;女人踩桥，满面红光;老人踩桥，长寿安康;小孩踩桥，天天向上;领导踩桥，青云直上;商人踩桥，生意兴旺……” 在侗乡，每座风雨桥竣工落成后，最隆重的莫过于神秘的踩桥祈福仪式。

龙吉风雨桥踩桥仪式，是多耶节的最大看点。程阳八寨依旧是多耶节的大看点。程阳八寨如期上演民俗大戏，以程阳桥头笙歌迎宾、百人拦路歌、百人纺纱、百人民俗游行、百家宴及篝火晚会等多彩活动。侗学年会、侗乡鸟巢牛王争霸赛，石门冲杀猪过侗年、冠洞月也活动及油茶节、产口景区和里庙会及民族服饰制作展演等系列民俗活动都是不容错过的民俗风情。

世界级非物质文化遗产
侗族大歌
侗族大歌，侗语称“嘎老”或“嘎玛”，意味声音宏大的歌，它本是侗族多声部歌的一种，即男女歌队在鼓楼正式对歌时唱的一种多声部歌。由于“鼓楼”是侗族村寨的象征，而侗族大歌又贯穿于鼓楼对歌的始终，侗族人便把“嘎老”即“侗族大歌”视为多声部歌的总称。侗族大歌涉及历史传说、祭祀礼仪，生产劳动、婚姻恋爱、劝事说理、咏唱风物等。歌词均是韵文体，是一种“长短句自由结合体”。

侗族大歌目前主要流行于贵州省黔东南州黎平、从江、榕江三县侗族聚居区，以及广西三江、湖南与贵州毗邻的村寨，流传面积达１０００平方公里，覆盖人口２０万。侗族以“饭养身，歌养心”为生活信条，唱歌是侗族人交往的媒介和特有的风俗，又是侗族文化传承的方式，唱侗歌是侗族个体获得族群认同的最终方式。侗家自来有这样的说法：“汉字有书传书本，侗家无字传歌声”、“要做侗家人，先得唱侗家歌”。

侗族大歌国家级传承人潘萨银花，贵州省从江县城东北面，有个神奇而富有诗意的侗寨极负盛名的“侗歌窝”小黄村。年过七旬的潘萨银花是小黄村的一名歌师，也是该村唯一一名国家级非物质文化侗族大歌代表传承人。她当了五十多年的歌师，能熟唱300多首侗歌，获得各种荣誉数百项。2009年，潘萨银花被国家文化部授予国家级民族文化传承人殊荣，人们称她为“侗乡最美女歌师”。2010年3月，小黄村侗族大歌传习所正式挂牌成立，地点就在潘萨银花老人的家中，她在家中常年开设侗族大歌课程，义务向村民授歌。五十多年来兴致勃勃造句，潘萨银花老人培养出了上千名侗族歌手。

黎平县侗族大歌传承人吴文美开办起黎平第一家侗族大歌培训中心，专门做侗族大歌的教授和传承工作。吴文美最大的心愿，希望作为人类非物质文化遗产的侗族大歌能传遍祖国的每个角落，传播到世界各地；希望有更多的人肯来学侗族大歌。只要能够把侗族大歌传承下去，即使自己再苦累也值得。


国家级非物质文化遗产
侗族刺绣
侗族刺绣国家级传承人陈显月，平秋侗绣，发源于“百里侗乡”的九寨，集纺织、印染、剪纸、刺绣于一体，整体浮雕感呼之欲出，自成风格，具有独特的艺术魅力。该绣种仅在锦屏县平秋镇及周边的侗族群体中世代相传，承载着世世代代锦屏北部侗民农耕文化的理想追求与精神寄托，集中体现了九寨侗族劳动妇女的智慧结晶，己经成为当地侗族文化的物化形象。2012年，陈显月被评为锦屏侗族刺绣唯一的国家级传承人。

侗族鼓楼木构建筑营造技艺
侗族鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，是侗族人民聚众、议事和社交娱乐、节日聚会的场所。现年77岁高龄的陆文礼是中国民间文化杰出传承人，家住贵州省黔东南州黎平县肇兴镇纪堂村。 1981年，40岁出头的陆文礼便能独自掌墨设计建造侗族鼓楼。他参与设计建造的侗族鼓楼有60多座，花桥、木楼不计其数，并先后掌墨建造了深圳锦绣中华民间风情区、北京亚运村民族风情园、海南岛通什市国际康乐中心、浙江宁波新铺镇海滨游乐园等在内的侗族鼓楼、花桥、寨门、吊脚楼等民族建筑。

一直以来，侗族鼓楼的建造，掌墨师傅都只是凭着一根丈杆、一把直角尺、一个墨斗盒，把成百上千错综复杂的木梁、柱、掾、枋、板在木马上做成，不费一钉一铆，全以榫锉开槽的方式衔接结合，不差丝毫，牢固严谨。这一套技艺，陆文礼可谓是熟烂于心。由于侗族鼓楼建造的这种技艺，世代相传完全靠口传身授，没有图纸，没有书面教材，因此面临失传的危险。为了让后人能有一个建造侗族鼓楼、花桥的图谱，陆文礼决心手绘一本鼓楼图册。他在平时的侗族鼓楼、花桥施工中，把每个细节和经验都绘制下来。通过三年的精心策划，1987年，陆文礼终于绘制出了一本厚数百页、共146个目录的侗族《鼓楼图册》，改变了侗族鼓楼建筑没有结构图和施工图的历史。

如今的陆文礼，已经培养出了8名能设计并制图、掌墨施工、带徒教学的新一代侗族建筑文化传承人。“我爱我的民族建筑，我们侗族的建筑是最独特的，我要把它好好地传承下去，不能让它消失。我相信它会永远传习下去。”陆文礼说。

侗傩
湖南省怀化市新晃县贡溪乡四路村天井寨。 贡溪乡位于新晃县南端，毗邻贵州天柱县，境内山坡极多，尤其以四座海拔1000米以上的高山聚拢，将贡溪四面围住。这里古时就有通往贵州、云南、广西的驿道，是湘黔边区货物集散地中心之一，现今则有省道晃天公路和乡村公路。

侗傩又叫做“咚咚推”，因演出时在“咚咚”（鼓声）、“推”（一种中间有凸出的小锣声）的锣鼓声中跳跃进行，由此得名。 在“咚咚推”中，每每完结时，都会由表演者戴上面具，由关公、蔡阳分头率领，表演舞蹈及呐喊。这是苦难的贡溪人民对那场战争的怀念和情绪宣泄。从傩文化的本质来看，侗傩在后期和宗教文化联系比较紧密，在侗傩剧目中，有关羽、华佗等形象，侗傩音乐中，有大量的佛曲和道曲。

它的独特在于，由于所在地为山区，封闭而巫文化浓郁，故很大程度保留了傩原有的宗教色彩。且在侗傩中，出现少见的扬医抑巫。从神话传说来看，华佗在此地用草药医治了当地百姓，于是傩戏中出现了华佗救人的剧目。侗傩于每年正月上元节和七月中元节进行祭祀演出，目的在祈求神灵保佑一年风调雨顺、五谷丰登、无病无灾、驱鬼逐疫等。

省级非物质文化遗产
贵州省
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广西壮族自治区
侗族刺绣
侗族织锦
广西三江侗族自治县同乐苗族乡同乐村平溪屯，代表性传承人覃奶时清老人（中）给儿媳杨甜（右）、韦清花（左）讲解侗族刺绣图案的设计。
三江县侗族刺绣、侗族织锦2个自治区级非物质文化遗产项目参加博览会，并获得了“优秀组织奖”，三江县的石侗娟、石汉群获得了“传承人展示奖”。 侗族刺绣以其独特的制作工艺、富有民族特色的图案、丰富深刻的文化内涵、亮丽和谐彩、高雅凝重的品质和鲜明的民族风格，成为中国有名的绣品之一。

湖南省
侗族萨岁信俗
侗族木构建筑营造技艺

侗族萨岁信俗
在侗族的宗教信仰中，最重要的是萨崇拜昆仑人才网。侗乡南部地区普遍崇拜的女性神，称为萨岁意为始祖母，是最高的保护神。人们都认为她神通广大，能主宰人间一切，能影响风雨雷电，能保境安民，能镇宅驱鬼。 侗族历史上出现过一位名叫婢奔的女英雄，人们尊称她为萨岁或萨玛，认为她的神威最大，能主宰一切杠杠吕绍聪，保境安民，使六畜兴旺，村寨平安，几乎村村都设有她“神坛”。在黎平、榕江、从龙胜、三江、通道等地侗寨里都建有萨坛。萨坛盖在寨子中间比较清静的地方，一般都是露天坛，一个半圆形的土堆，四周砌石块。萨坛往往有专人看守。守坛者或世袭，或由卜测产生。长期以来，在侗族民间形成了一整套萨文化，包括有关萨的传说故事和歌谣、踩歌堂、吹芦笙以及各种敬萨祀萨活动等，在侗族文化史中占有重要地位。

侗族木构建筑营造技艺
侗族木构建筑营造技艺是侗族最出色的民族民间传统文化表现形式。以风雨桥、鼓楼为代表，不仅造型美观，而且工艺堪称一绝。整座建筑凿榫打眼、穿梁接拱、立柱连枋不用一颗铁钉，全以榫卯连接，结构牢固，接合缜密，有极高的工艺和艺术价值。

侗族电影
《我们的嗓嘎》首部侗语电影
故事发生在今天黔湘桂三省交界处通道侗族自治县一个叫石岩的侗寨里。《我们的嗓嘠》讲述了在我国市场经济大潮汹涌澎湃的今天，生活在湘黔桂边界的一家侗族人在追求物质生活的同时，也面临着许多新的烦恼，特别是几代人对学习侗歌所呈现的不同态度，让人们不得不重新思考侗族传统文化将何去何从。 　

　
任何一个理性的主题都需要附着在故事之中才能让观众接受，这就是电影在其娱乐化的表现下，让观众潜移默化地接受影片的深刻思想，或许电影的魅力就在于此。同样我们也尝试把对侗族文化危机的认识隐藏在电影故事之中，让故事主人公的命运影响着观众的判断，让观众获得感官愉悦的同时，对侗族文化危机意识产生认同感，从而关注濒临危机的侗族传统文化。第16届美国洛杉矶国际家庭电影节日前在好莱坞罗莉影城落下帷幕，由潇湘电影集团公司摄制并选送的电影《我们的嗓嘎》荣获“最佳外语音乐奖”。

丑丑······侗族历史上第一位电影导演
丑丑,女,1983年出生于凯里,侗族。毕业于北京电影学院表演系。2005年3月,自编、自演、自导、自唱主题歌并担任制片人拍摄第一部电影作品《阿娜依》,2009年在丹寨开机拍摄自己编剧并导演的第二部电影《云上太阳》。是中国影坛最年轻的少数民族电影导演之一,也是侗族历史上第一位电影导演,中国第一位独立担任制片人、编剧、导演的“80后”电影导演。

《侗族大歌》在“侗族大歌之乡”从江县美德、民主千户侗寨正式开拍。 从江县是一个侗族聚居山区县，以鼓楼、花桥、侗族大歌为代表的侗族文化的三张“名片”遍布村村寨寨，被誉为“侗族文化核心区”。2009年，侗族大歌被联合国科教文组织列入世界非物质文化保护遗产，同年从江县被国家文化部命名为“中国少数民族文化艺术之乡（侗族大歌）”，是侗族大歌主要发祥地和重要传承地之一，该电影以高增乡美德、民主千户侗寨为主要拍摄基地。

电影《侗族大歌》是贵州侗族女导演丑丑用歌声讲述三位侗族歌师之间跨越60年的爱情史诗。首次将世界非物质文化遗产侗族大歌以电影艺术形式呈现给观众，故事讲述了一个惊天动地的唯美爱情故事，用电影将“非遗”文化以视觉形式推向大众，使大众在审美中接受教育，在娱乐中普及民族文化，既满足了大众消费群体对传统文化的需求，又增加了老百姓对“非遗”文化的保护意识，对推动贵州“非遗”保护与宣传具有里程碑的意义。

电影《侗族大歌》获得第49届美国休斯敦国际电影节上斩获雷米金奖最佳艺术指导奖、大评审团特别雷米金奖最佳导演奖两项大奖以及加拿大第22届维多利亚电影节组委会颁发的特别奖——“新文化浪潮电影大奖”、第6届北京国际电影节民族影展“最佳影片奖”；第25届中国金鸡百花电影节优秀展映影片等奖项，受到业内外人士的广泛关注和肯定。

《古侗族人》······人文纪录片
一部细致展现中国贵州黔东南苗族侗族自治州黄岗侗寨人文地理、民俗风情的人文纪录片，全方位的展示了古村落的魅力。由于特殊的地理环境，这个地方鲜有人知，传统性工艺和风俗人情保存完好。侗族人生吃猪肉的饮食习惯和神秘古老的祭萨仪式令人称奇；特殊的侗族葬礼和隆重的侗族大歌耐人寻味；侗族传统性工艺和风俗人情保存完好。但随着经济的发展，侗族文化正遭受着冲击，侗族人保护意识不强，侗语逐步流失和侗族大歌逐渐衰退，现如今面临着文化断层的危机。古村落是中国传统文化的根基，我们希望用镜头记录下这些珍贵的民族记忆，让大家感受到古村落深厚文化底蕴的同时也唤起人们的保护意识。

侗族音乐
侗乐“四大天籁”有民歌、戏曲音乐、曲艺（说唱）音乐、器乐四大类。
侗族民歌　
侗族民歌按其演唱类别，可分为“多声歌”和“单声歌”。南部方言地区的民歌分为单声歌和多声歌两大类，以室内歌唱为主。北部方言地区的民歌只有单声歌而没有多声歌，以室外歌唱为主。“多声歌”包括“鼓楼大歌”、“声音大歌”、“叙事大歌”、“童声大歌”等；“单声歌”包括“琵琶歌”、“果吉歌”、“拦路歌”、“酒歌”、“流水歌”、“笛子歌”、“玩山歌”、“婚俗歌”等，其中最具代表性的首推侗族大歌。 　

　
侗族大歌是侗族民歌中最出类拔萃的歌种，以优美的曲调和多声部以及模拟自然界声音的演唱方式而为广大群众所喜闻乐见，是侗族民间世世代代以口传心授为传承方式并流传下来的、具有自己独特完整的支声复调音乐体系的无伴奏、无指挥原生性的民间合唱音乐，是侗族文化的重要组成部分，是中华民族音乐文化宝库乃至世界音乐文化宝库中的瑰宝。
侗族大歌的演唱可分为男声大歌、女声大歌、童声大歌，以其表演的场合、表达的内容、表演的形式等不同，又可分为“鼓楼大歌”、“礼俗大歌”（包括“拦路歌”、“踩堂歌”、“酒礼歌”）、“叙事大歌”、“声音大歌”、“童声大歌”、“戏曲大歌”等大歌种类。

戏曲音乐
侗戏音乐是在侗族说唱文学的基础上，吸取侗族大歌以及汉族的桂戏、桂北彩调、贵州花灯、祈阳戏、辰河戏的某些演唱方式逐渐演变而形成的一种独特的民间戏曲音乐，包括唱腔（戏腔、哭腔、歌腔、新腔、客家腔）、曲牌（闹台调、转台调）、锣鼓（开门锣鼓、过门锣鼓、尾声锣鼓）。南部方言区的侗族几乎每个大的村寨都有一个业余戏班子，每年农历正月、二月，村寨之间都要互相走访演侗戏。传统侗戏的演出一般由两个演员在戏台上绕8字形对唱，唱一句交换一次位置。正面人物着侗族盛装，粉脂轻擦淡抹，丑角画花脸，有专门的服装，丑角每唱一句后在交换位置时跳一次，谓之“跳丑”。曲调有单唱平腔，众唱戏曲大歌，哀叹调等几种。

曲艺（说唱）音乐
侗族说唱音乐是以唱叙事歌和说理歌为主的，分为有伴奏曲种和无伴奏曲种。有伴奏曲种为果吉拉唱、胡琴拉唱、琵琶弹唱，其中以琵琶弹唱最具特色。无伴奏曲种为天甫说唱、腊洞说唱和多声说唱。说唱地点在室内或鼓楼内。
侗族琵琶歌是介于侗族抒情民歌和说唱音乐两者之间比较特殊的民间音乐，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。抒情琵琶歌归属民间歌曲范畴，叙事琵琶歌归属民间曲艺范畴（称琵琶弹唱）。侗族琵琶有大、中、小之分。由于各地琵琶歌使用的琵琶型号、定弦的不同和演唱土语、场所、运用嗓音的不同，从而形成了黔东南州境内琵琶歌不同的风格。比较有名的琵琶歌有“三宝琵琶歌”、“晚寨琵琶歌”、“七十二寨弹唱”、“平架琵琶歌”、“六洞琵琶歌”、“六洞弹唱”等。

器乐乐曲
侗族地区流行的器乐曲主要有琵琶调、果吉调(牛腿琴)、箫笛调、芦笙调、唢呐调、小调、锣鼓钹铃调、木鼓调等等。
琵琶调主要有晚寨琵琶调、六洞琵琶调两种。晚寨琵琶调流传于榕江四十八寨、黎平尚洞一带，一般是男女双方自弹自唱。晚寨琵琶调作为衬音穿插于唱词之中的感叹词多，曲调悠柔，如叙如诉，真诚地抒发男女青年相恋之情。

六洞琵琶歌主要流传于从江、黎平一带的六洞地区。 “果吉调”即牛腿琴伴唱的歌调。这种歌调主要流传于九洞地区至二千九地区以及从江至榕江的都柳江两岸，这种歌调哀怨凄凉，有些地方叫《嘎为》，即“感叹歌”。箫笛调是以侗笛伴唱的一种民间小调，旋律流畅，易于即兴发挥，伴奏自由，或急或缓，常与歌声对位进行。

芦笙调是芦笙舞或芦笙比赛时吹奏的一种多声部合奏器乐曲。芦笙曲共有近百种调子，大多曲调因无文字符号记录而在长年战乱灾荒中消失，如今尚存二十余种，大多保留在六洞“四脚牛”地区(洛乡、肇兴一带)。木鼓调有长鼓调和小鼓调，长鼓调有吉庆调、议事调、紧急调；小鼓调主要是伴和锣、钹、铃在戏曲与节庆活动中所用。　

《嘎老》······我国第一部侗族音乐剧
音乐剧《嘎老》围绕男女主人公寻歌之旅展开，通过侗族大歌、琵琶歌等侗族音乐与现代音乐的碰撞，展示出侗族音乐的魅力，融戏剧、音乐和歌舞为一体，脱胎于音诗的《嘎老》音乐剧在贵州省会贵阳隆重上演，这标志着侗族大歌以全新的形式再次登上民族文化绚丽的舞台喵翻。展现侗族民族音乐的传承和侗族人民对“没有什么比唱歌更重要”的追求。

《行歌坐月》······世界非遗侗族大歌音乐诗剧
《行歌坐月》是根据国家级非遗民间文学《珠郎娘美》改编创作，由中央民族乐团与黔东南州歌舞团、从江县联袂制作演出。行歌坐月是黔东南州侗族青年男女交际和恋爱活动方式，又称行歌坐夜和坐妹，侗语称“鸟蓊”，在不同地区又分别称为玩山或走寨。青年男女在劳动之余，三五成群，相约在坡上、树下对唱情歌，就是玩山。此外，走寨又称走姑娘，盛行于侗族地区南部。姑娘们结伴在屋中纺纱、做针线，客寨青年男子携带乐器前来伴奏对唱。通过唱歌，互相倾吐爱情。情深时，男女换记（送礼物）定情，约为夫妻。
2016年6月，由著名音乐人百慕三石担任制作人的的全球首张实地录制侗族大歌主题专辑《天赋侗听》正式问世。2017年7月，《天赋侗听》荣获首届CMA唱工委音乐盛典“最佳民间/民族专辑”。

《天赋侗听》专辑是由著名音乐人百慕三石、民艺保护倡导人青曼等人联合贵州省榕江县文广局、榕江县非遗保护中心、榕江县文化馆等历经两年多，多次实地调研、精心策划，并共同制作的一张纯录音专辑，也是目前为止唯一一张能真正代表侗族大歌水平及展现侗族大歌原本风貌和韵味的主题专辑，由于是实地现场专业采录，所以临场感和还原度极高，这也是国内为数不多的一张户外纯录音专辑。该专辑由中国科学文化音像出版社出版，北京百慕文化出品制作并全网发行。
杨春念
侗族美女歌手杨春念一曲《最美是贵州》太惊艳了
杨春念从小在榕江县车江的侗寨长大，毕业于四川师范大学现代音乐学院音乐剧系。她先后加入的刺梨花组合和蝉之歌组合，曾在第十二届CCTV青年歌手电视大赛个人单项决赛中荣获原生态演唱形式银奖和观众最喜爱歌手奖。作为“多彩贵州旅游形象大使”，她不仅在大型民族歌舞《多彩贵州风》中担任女主角，而且多次随该剧组赴美国、加拿大、俄罗斯、日本、德国和香港等国家和地区演出。
2014年8月，在贵州贵阳举办的第24届全国图书交易博览会上，侗族音乐书籍《侗族单声歌》横空出世幻刃仙缘，该书收录了117首侗族单声歌。从2006年至2014年，在长达9年的时间里，杨春念一边演出，一边学歌，一边走访了榕江、黎平、从江、锦屏、天柱、镇远等县份的侗族村寨搜集整理结集出版的《侗族单声歌》 是杨春念历时9年的心血。

伍灵儿
2016年6月6日，侗族女歌手伍灵儿首张单曲《百鸟朝凤》全球首发。她来自美丽的广西省柳州市三江侗族自治县，伍灵儿是目前中国少数民族侗族唯一的独唱歌手，未出道就获得多项美誉。1992年出生的伍灵儿自幼以天籁之音闻名，毕业于西南交通大学声乐系，在音乐、表演和选美斩获众多奖项，被誉为“最美侗族姑娘”，是三江侗族民乐、侗茶等传统文化传播大使，乡亲们更亲切称她为“三江女儿”。

《百鸟朝凤》的创作初衷源自于电影提及的灵感，也来自于对生活的感悟。更坦言，民族音乐的回声黯然是现代乐坛不可忽视的遗憾，原生态音乐也被都市生活的快节奏冲击到失落不堪。但是，《百鸟朝凤》不是挽歌，并不是表达伤感，而是释然和包容。正因为现代生活的压力，才更需要气质自然、品位纯正、不绝如缕的原生态民乐来舒缓人们的紧张神经。“当伍灵儿用最质朴的侗寨元素演绎《百鸟朝凤》的一刹那，百鸟朝凤便不是挽歌，而是浴火凤凰、涅槃重生，能够让大众用新的视野和心态去对待侗族音乐。”歌曲中加入了林林总总的流行元素股道叶开，譬如电钢琴、贝斯、木吉他、钢琴等，也通过琵琶、古筝、二胡等乐器的现代手法运用，从而表现出对电影《百鸟朝凤》、对中国民乐、对民族音乐的归属感以及音乐理念。

歌曲如诗般的意境在伍灵儿的唯美侗音的烘托下达到前所未有的情感飞跃，歌曲中既有大情大爱，也有小情小爱，如“饮泪”表达深爱深藏无怨无悔，像“花逝去”、“人叹息”通过物与人的同感比拟感怀，眷爱之意弥漫，与伍灵儿的美妙声线一样阵阵回荡，余音绕梁、不绝于耳。

艳阳天
贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市的侗族歌手艳阳天，她演唱的《山歌不唱不快活》的歌曲，融合多元化音乐元素，用原生态唱法演绎，完美结合，相得益彰。野性的箫笛之音，扎实有力的鼓韵，把侗乡的美展现的更加立体。歌曲取材于侗族风俗民俗、，刻画了侗乡人民勤劳、善良、热情、奔放的性格特点，用现代音乐制作手法联合笛、鼓、笙、箫，用民族装点流行，用现代彰显民族。声音在山峰之巅与海底深处间游走，挑战音域极限，完美驾驭高亢与低沉的天籁女声。

王馨
出生在雪峰山下的“蜜橘之乡”湖南省邵阳市洞口县，《争奇斗艳——少数民族冠军歌手争霸赛》（第二季）侗族冠军歌手。

侗族特色美食
侗族饮食文化带有浓郁的民族色彩，保留着浓厚的民族传统，如"侗不离酸"、"侗不离鱼"的饮食习惯。
腌鱼腌肉
鱼在侗家人心中具有举足轻重的地位，以至于在侗乡有“无鱼不成礼”、“无鱼不成祭”的说法。腌鱼的制作方法是将鱼剖腹，去掉内脏，撒以盐粉，将糯米饭和辣椒粉加水拌之成糟，与鱼一同放入木桶之中，桶底垫糟，糟上放鱼，鱼上加糟，上盖阔叶、草圈，并以岩石重压，然后灌以清水复面，使之与空气隔绝，一年后即可取出食用。有久腌达一二十年者，视为珍品。制作腌肉是将肉切成薄片，制法与腌鱼相同。

酸汤
酸汤是以淘米水存于坛内放置火边酿制而成，主要用以煮鱼虾、蔬菜等。酸汤鱼是贵州省黔东南地区的一道名菜，尤以凯里酸汤最为地道，大家去贵州可千万不能错过哦邵珮诗。
牛瘪
牛瘪吸收百草溶剂，具有良好的药效作用。在黎平、从江、榕江等南侗地区甚为流行。它味道鲜香、甘苦相存，具有促进肠胃消化、祛除体内毒素等特点及功效，选材极为讲究，加工制作过程复杂《灯草和尚》，是侗族待客的最美佳肴。

侗族油茶
打油茶是侗族生活中不可缺少的习俗。一天之中，不分早晚，随时都可以制作。油茶待客一更是侗族的重要礼俗。用来制作油茶的原料，主要是：茶叶（在广西北部，产自三江县洋溪乡高路村的高露茶是打油茶的上好用茶）、大米花、酥黄豆、炒花生、葱花、糯米饭等。具体制作方法是：先将煮好的糯米饭晒干，用油爆成米花，再将一把米放进锅里干炒，然后放人茶叶再炒一下，并加入适量的水，开锅后将茶叶滤出放好。待喝油茶时，将事先准备好的米花、炒花生等放人碗中，将滤好的茶斟人，就是色香味美的油茶了。

锅巴粉
是黔东南一带侗族的传统美食，主要由大米配上绿豆，用水泡上一天，米水按一定比例，再加入当地的小野菜打成浆，然后用高粱刷把在锅里刷一层油，将米浆倒入锅中，用力用笋壳缝制的一种小刷子把米浆迅速推开，像画圆一样在锅上摊开。这可是做锅巴粉的关键，摊得太厚，吃起来就太硬，太薄了容易破损，要做得厚薄均匀全凭手上功夫。刷匀盖上锅盖烧大火，然后迅即起锅揭出，切成宽窄均匀的粉条。

侗族特色村寨
肇兴侗寨······"黎平第一侗寨"
贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴侗寨是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一，占地18万平方米，居民800余户杨俐思，4000多人，号称"黎平第一侗寨"。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉尼斯世界纪录，被誉为"鼓楼文化艺术之乡"。肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。

高拱桥村枫香坡侗族风情寨······“湖北侗乡第一寨”
湖北省恩施市芭蕉侗族乡高拱桥村距离恩施州城只有10公里，有侗族2600多人，大约占全村人口42%左右，该村风光迤逦，侗族风情浓郁，辽宁林业学院目前，枫香坡侗族风情寨已开发景点20多处，侗族风雨桥、寨门、陆羽茶亭、茶文化长廊、侗族文化博物馆、萨岁庙、叮卡谷花桥、鼓楼、踩歌堂串起了一条原汁原味儿的侗族山寨景观轴，枫香坡侗族风情寨享有“湖北侗乡第一寨”的美誉，高拱桥村目前为“全国农业旅游示范点”、国家“AAA”级景区、“湖北省旅游名村”、“湖北省首批新农村建设示范村”和“湖北省民族团结进步示范村”。
“穿一身侗乡衣、当一天采茶人、试一回传统活、看一台侗乡戏、喝一杯富硒茶、吃一餐农家饭、歇一稍风雨桥、宿一夜侗家寨。”生态农业、侗族文化体验、农村休憩为主的农业旅游基地——是高拱桥村枫香坡侗族风情寨的旅游特色。

车江三宝侗寨
贵州省黔东南州榕江县车江三宝侗寨是全国侗族人口居住最密集的地区，因都柳江支流寨蒿河流经笔架山下，连接沿河5个村的侗寨，且河中有巨石三块，"三宝"由此得名。"三宝"侗寨绵延约有15千米，号称"天下第一侗寨"。进寨后来到都柳江沿岸可看到一大群古榕树，这些榕树大概植于清代乾隆年间，已有300多年历史。作为侗族最集中的地区，车江最大特点是鼓楼众多，其中比较引人注目的是“车寨鼓楼”，始建于清光绪三年(1877年)，至今有120多年历史。而建于2001年秋的三宝鼓楼因其"最高、最大、层数最多"，被上海大世界吉尼斯总部列为吉尼斯世界纪录。三宝侗寨中至今保留着完好的侗族生活场景，来到这里你能够很好的感受到浓郁的侗族风情。

黄岗村
贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县双江镇黄岗村，位于黎平县与从江县小黄交界之地，是一个有着1700多人的纯侗族村寨，始建于宋朝，已有800多年的历史。黄岗，坐落在一个东西走向的狭长山间谷地，一条小溪穿寨而过。寨内有五座鼓楼、一座花桥，四周古松环抱，寨边禾仓林立、禾晾有序排列，把村寨围在中间，收禾季节，层层禾晾，变成一道道金色屏障，而这道金色禾晾正是黄岗村名的由来。
这里的侗族人稻田里养鱼，种田不用化肥（鱼吃寄生虫），收割不用镰刀（手摘禾），碾米不用机械（传统舂米），吃饭不用筷子（指食），厕所不在室内（鱼塘上），谷仓不在家里（鱼塘上），迄今为止发现的中国稻作文化原生态保存最完整，最原始的第一寨，也是自然环境与生存方式最为原始的侗寨，被称为侗族人类历史的活化石。

白水村
坐落于国家级水利风景名胜区龙鳌河畔的贵州省黔东南苗族侗族自治州岑巩县水尾镇白水村，是个较为典型的侗族聚居村寨。从隋唐以来，当地村民世代造纸，传承古法造纸技艺已有千余年，生产的竹浆纸使用起来不但没有灰尘，而且还带有淡淡竹香味，畅销邻近10余省市，深受消费者青睐。
“青葱笼明月，白水绕低洼;古韵传千年，老树开新花……”仲夏的白水，花香鸟语，空气怡人，游人慕名而来。 白水村地处武夷山脉，位于贵州省黔东南州岑巩县、铜仁地区玉屏县和湖南省怀化地区新晃县交界处。全村人口95%以上是侗族，以黄姓居多，人人都会造纸。 步入村头，清滢滢的龙鳌河水在这里陡然折了一个大弯。沿路前行，一排排现代气息浓郁的小别墅和古色古香的土窑、藤木作坊和谐共处。“这些土窑、藤木作坊都是村民用来造纸的器具，至于那些别墅嘛，则是造纸带来的丰厚福祉啰!”随行的村支书黄治文乐呵呵地说。 村民传承造纸技艺已有千余年，到黄治文这代人已是第21代，主要生产用于书画的宣纸和传统祭祀的火纸两种。

占里侗寨 ······“中国人口文化第一村”
贵州省黔东南州从江县高增乡占里侗寨隐身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北上的山谷间，是一个植被良好、民族风情浓郁的美丽侗寨，村外苍山叠翠、流水淙淙，寨中有一座鼓楼，一幢幢吊脚楼错落有致。全村村民全部为吴姓侗族居民。占里寨子虽然不大，但这里的人们却创造了一项令世人叹为观止的纪录：在几百年的时间里，这里的人口自然增长率始终几近于零。自从中华人民共和国成立以来，60多年的岁月中，占里村的人口只增长了20余人，堪称一大奇迹，因此，占里村被誉为是“中国人口文化第一村”。据说占里侗寨有一种叫“换花草”的秘方,可以改变腹中胎儿的性别,所以,全村人每对夫妻都是生育一男一女，但这个古传秘方只在本寨代代相传。

地扪村
贵州省黔东南州黎平县茅贡乡地扪村全村570户2400多人，全部都是侗族。地扪在依山傍水之中，一条清澈的小河绕村寨中间而过。建有花桥(风雨桥)3座。寨中建有3座鼓楼，2座戏台，2004年建成一个中心表演戏台，侗族生态博物馆建筑群，是侗族地区民族风情文化保存较为古老而完整且最具有代表性的侗族村寨，它仅次于全国最大的侗寨--肇兴。地扪村曾在《美国国家地理》（2008年第五期）有长达24页的报道，地扪无愧为"返朴归真，归回自然"的典范，人类美好的家园。

四寨村······“侗族摔跤”的发源地
贵州省黔东南州黎平县双江乡四寨村位于黎平县西南部，是“侗族摔跤”的发源地。四寨民族风情浓郁，民族民间文化尚保留原生状态，民居及建筑艺术独特，生态景观、人文景观互相映衬，传统文化具有浓郁的多样性、完整性、地域性。勤劳的四寨人，在与大自然和谐相处的千百年中，创造物质财富的同时，也创造了优秀的传统文化。其中建筑以鼓楼、花桥为代表，文娱以侗族大歌和侗族摔跤为代表。最具地域特色的当属侗族摔跤。

宰荡侗寨
榕江、从江、黎平三县交界处的侗族，属“九侗”支系，人们又称为侗族原生文化的“金三角”地带。宰荡侗寨，就座落在榕江县栽麻乡政府东面约7公里的山间，平均海拔900米。寨形狭长平坦，一条潺潺流淌的山溪从寨中穿过，溪畔寨内地面全部铺砌青石板，古香古色，不知是哪朝哪代的祖宗留下来的。寨上房屋均为木质结构，有部分是吊脚木楼。这支侗族的服饰极有特色，女性穿上这种服装，身材特显曼妙，省内不少文艺团体的侗族演员，其侗族装束就是以这个支系的服饰为蓝本。寨内有长廊花桥2座、石板古道1条、古井3口、石板桥7部、萨坛1座、萨玛祠2处。密檐式鼓楼为七层八角尖顶，塔状木构建筑，始建于清代。民俗节日有祭萨、侗年、吃新节、六月六、行歌坐夜等。宰荡作为侗族大歌之乡，已被列为国家级历史文化名村、中国世界文化遗产名录。民族文化主要传承人分别有胡胜华、胡官美、罗俾云、罗绍民几人，其中胡官美是国家级非物传承人，所育歌手已分别赴西班牙、法国演出过。

侗族大歌分男、女声部，女生大歌声音清脆、纤细，男生大歌悦耳浑厚，刚劲有力，歌词主要以歌唱爱情、歌颂本民族的英雄人物、再现现实生活和历史，歌唱美好大自然为主。因为男女声唱法不同，一般都是同性相传。胡官美的两个女儿杨秀珠、杨秀梅，是她培养出的侗歌“姊妹花”。这两位有着甜美歌声的姐妹俩不仅用歌声体现了自己的人生价值，也成为传播侗族文化的“百灵鸟”，和她们的母亲一样，这对出生侗歌世家的姐妹花把传承和传播侗族文化作为自己的责任。“我现在除了在课堂上教孩子们唱侗族大歌，课余时间还另外带两个歌队。”杨秀珠说。受胡官美的影响，她的大女婿、儿子和儿媳也是唱侗族大歌的好手。因而，胡官美一家被称为侗族大歌之家。

三门塘村······北侗风情村寨
三门塘村是清水江边一个古老的侗族村寨，座落在贵州省天柱县坌处镇，濒依于贵州省三大河之一清水江的中下游河畔，以历史悠久，文化厚重，民风古朴，宁静祥和，碑刻众多，家祠雄奇著称于世，蜚声海内外，有“北侗旅游第一村”、“清江瑰宝侗寨明珠”之美誉。
5000多年前，从湖南迁入的严、谢、王三姓，各立门户，故称三门塘。又传是寨中东、西、南三面各立有寨门叫做三门塘。这个寨是当地著名的侗族四十八寨之一，历史上早有记载。现寨中有19姓，300余户，1500余人，是一个典型的民族村寨。

三门塘村不但历史悠久，文化积淀厚重，而且民族风淳朴。那里的村民团结互助，亲如一家。尤其是好客礼宾，那份待客的深深情谊，浓得划不开抹不掉。三门塘村口的几道拦门酒，把侗家待客的热情，盛满在酒盅里，让客人未饮先醉；几种用料不同的侗家油茶，让远道而来的客人既解渴又充饥；自制腌肉、腌血，香味四溢，让早已偿遍南北肴馐、山珍海味的客人称赞不已；身着民族盛装的妇女们热情洋溢的劝酒歌，唱得客人如醉如痴；送别时，歌场响砌清水江两岸，客人走了好远，还有袅袅江风送来难舍贵客，热情欢迎的歌声。
到了三门塘，可访古探奇，考察清水江木材交易的兴衰历史，又可观赏侗族人民的建筑文化，还可以领略当地的民族风情情义无价原唱。在游览中不但能饱览青山绿水和田园风光，又可作客农家，享受民间舒适恬静的农村生活。三门塘村以宗祠文化、水文化、村文化、石文化著称，村周几百年以上的古树120余株，文物古迹众多韩飞行，独具风格的“刘氏宗祠”（已被贵州省列为文物保护单位）盛名远扬，古石碑沿村里的“花街路”林立。



纳冷屯
广西罗城龙岸镇纳冷屯，侗族大歌的表演者生活在纳冷屯的一个居民不多的侗寨，是清朝之后从贵州迁移过来的乡民，起初只有24户人家，后来发展成为一个屯。

民族文化的传承和发扬需要我们的共同努力，不存在没有文化的民族，也不存在没有民族的文化。我们有责任了解和坚守我们民族传统文化海峰湿地，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。

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