中华传统文化课堂——百家姓之徐氏家族-好多水果啊

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
徐姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，房仕德人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。徐姓起源有三：
1、徐姓，源出嬴姓。伯益之子嬴若木封于徐国说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略 》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今安徽泗县一带），“自若木至 偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。”（语见《通志·氏族略》）。
2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”陶敏明，中含徐姓余夕志，是传说中的徐姓源起。
3、他姓改徐姓而来。 据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。另外，南京徐姓，大多为宋朝秦烩后代，因不耻于秦烩所为，均改为徐姓。
得姓始祖


徐若木。伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在 论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。传到三十二世徐偃王时，由 于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。适逢当时周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西 王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲 ，于是弃国出走于彭城（今江苏徐州）一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以 万计。周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若 木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。
繁衍播迁


徐姓人最早繁衍于今江苏徐州、安徽泗县，后扩至凤阳，以 古代徐国为源地，世 居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭，有徐姓人避居河南、山东，并在山东繁衍昌 盛起来，这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。秦时有山东人徐福去东海为秦始皇寻求 长生不老之药，带三千童男童女，这六千多人消失在烟波浩渺之中，徐福被视作日本的开基 始祖。除山东外，在靠近徐国的江苏、安徽、江西、浙江一带，在秦汉时亦有徐姓人在活动 。东汉以前，已有徐姓人西迁至今甘肃境内。东汉桓帝时，“南州高士”徐稚迁居今江西南 昌，徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖，其子中有迁至浙江衢州府、龙游 ，孙辈中有迁居今浙江绍兴、信安，江西的南昌，江苏的苏州、吴县一带。此期徐姓亦有迁 居河南者，三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表。徐姓大举南迁始于魏晋之际 军刺电视剧。南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南，到隋唐时期，在我国南方又有了进一步的繁衍。宋 末时单反毁一生，有徐姓人由江南石城迁居福建汀州（今长汀县）上杭、连城二县。元时东北摇篮曲，有徐姓人 从江西、福建迁居今广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。明清时，徐姓已广布于 我国的大江南北。 总之，徐姓在秦汉时期增城之窗，主要分布在我国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺 盛。徐姓的向南播迁，自唐代以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南 方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多， 上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。
郡望堂号


徐姓在长期的繁衍过程中形成了许多郡望：1、东海郡，治所 在郯（今山东郯城北 ）；
2、琅邪郡，治所在琅邪（今山东胶南县琅邪台西北）；
3、濮阳郡，治所在濮阳（今河南濮阳县西南）；
4、高平郡，治所在今山东金乡西北；
5、东莞郡，治所在今山东莒县。堂号：“圣交”、“麦饭”、“敦睦”、“世德”、“存桂”、“垂裕”、“追远”、“崇 雅”、“礼耕”、“惇王”、“怀德”、“雍肃”、“南陵”、“崇本”、“修吉”、“文敬”、“永恩”、“鸿 绩”、“叙伦”等。
徐氏诗苑


徐氏系前蜀太后也。成都徐耕，生二女，皆有国色，能为诗，蜀王建纳之。姊为贤妃，娣为淑妃林兆霞。王衍即位，册贤妃为顺圣太后，淑妃为翊圣太妃未来闪影。咸康元年，衍奉太后太妃同祷青城山，凡游历之处，各赋诗刻于石雅高卡。其诗不仅能点出所游历胜景的妙处，还跳出所咏实物的囿限，浮思联翩，虚实相生，令人不禁悠然神往，诚才女之作也。十六首诗中《题金华宫》、《玄都观》（一）、《三学山夜看圣灯》（一）等皆是佳作，尤以《三学山夜看圣灯》（一）为最善。“磬敲金地响，僧唱梵天声锁麟囊。若说无心法，此光如有情”将观圣灯之景有声有色地呈现于人前，写得十分高妙离俗。有诗一卷（全唐诗上卷第九）陈筱诺。

好多水果
让生活大于24h