中华文化之棋文化六（［上］兵如何过河）-棋艺杂志


日月如梭送旧年，童心未泯话桑田。
寻朋探索棋山路，艺海無涯涉险滩。
立意弘扬承國粹，筹备年赛创新篇。
虽然已是隆冬季，欲以红枫似火燃。
象棋（作者：牧野朱乔新）

棋盘之中进攻战力值最低的应该是兵卒葛铮，但是兵卒过河之后其意义就不一样了，棋语中有：小鬼坐殿堂一说，所以兵卒一样可以成为王者。借棋喻义，长安家风中提到要有好的家庭孕育好的人才。当然此时的人才只能说道德水平，人品，素质等等比较中肯。以前写过“兵者为王”和“小鬼坐殿堂”，此篇和各位棋友一起讨论兵卒究竟如何才能过河？最终能坐上“殿堂”，如有不合理之处，望各位棋友多多指教。
《大学》第一章里面就讲过：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。其实讲到最后就是要修己。不断的去提升自己，让自己每天都有进步。
一个人不要怕别人不欣赏你，不知道你，我们要不断去充实自己，充实到有一天，明眼人来了自然会发现你。不能因为我们是“兵卒”就自暴自弃，易经六十四卦的排序是：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃索拉难，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
棋盘中的六十四格就代表六十四卦，六十四卦代表宇宙天地所有的变化，这才叫棋如人生，为什么我们年轻的时候是“兵卒”而不用担心呢？其实人人都有机会“过河”，上天总会给你至少给你一次过河的机会？究其原因在哪里？（此处的过河是说，在一个行业里面有名气），为什么兵卒各有五个？最后过河的才一二个而已。

棋如人生，乾坤屯蒙需讼师等等，这么排序是告诉我们，男女恋爱结婚，怀孕有小孩（不是想生就能生，在古代小孩夭折率较高，而且有胎位不正的情况，在古代是高度危险的），所以这卦就是屯卦（四大难卦之一），再后面是蒙卦（山水蒙，好比山压着水，非我求童蒙），是个学习的过程，也就是告诉我们小时候要学习（不是说成年后就不学习）。所以说我们刚开始是没过河的“兵卒”李东国，其实一点也不用担心，只要我们像“兵卒”一样有勇往直前，永不退缩，临危不惧，坚持不懈的学习和拼搏精神何筹过不了河？
一个员工品德好，有能力，有才有德，我还从未看到他不在行业里面受到重用。所以说能不能过河的前提是要靠自己，棋盘上兵卒就在河边上，就是告诉我们过河其实很简单，没有过不了的河，只有不肯过河或者不知道过河的人。乾卦第一爻，浅龙勿用，不是不用，而是合理的用，到时间了自然会用，我们从学校出来工作最能感受的到，其实我们在学校学的知识，在工作中能用到多少？基本上都是从跑腿或者打下属做起，其实这段时间就是乾卦第一爻说的，要先从虫卵浮化成小龙，到第二爻的时候就是现龙，一个人成为小龙的时候，就开始受到领导的重视，但这段时间领导还是在观察你考验你，说到这里，就我们行业来说，很多人成为小龙后就看不起师父了，百分之八十的人就停留在第二爻。坤卦里面讲了如何才能做个好的下属，有兴趣的棋友可以看看。还有升卦也可以看看。
说到做人修身克己这块，就近代而言，首推曾文正公。年轻时的曾国藩跟普通人一样，有着七情六欲、善恶兼具的本性。六岁发蒙，贪玩好动，连考两次会试不中；在品行方面，小时候心胸并不宽容豁达，睚眦之仇必报；也非老练沉稳之人，稍有成功便沾沾自喜；心气浮躁，常与人争强好胜。这些不足，如若不加以克制，日后很难有所作为。难得的是，他立志修身：躬身自省、克制内心私欲、压抑人性中恶的一面。改名为“涤生”便是这个意思。曾文正公修身的主要内容在这篇日记中有所透露，那就是他所说的三件事：谨言、修容、静坐。谨言即言语谨慎：不说大话空话假话，不说巧言，不传道听途说之语等等。修容，即举止庄重，体现的是敬字功夫。关于静坐，曾氏在给诸弟的家信中曾有较详细的说明：“每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。”

我记得我父母小时候常常提醒我：吃饭有吃饭的样子，如何夹菜？如何端茶倒水递物，也如何扫地等等，我记得我母亲说我，扫地不每个角落不仔细扫，一天到晚的扫都扫不干净。“兵卒”能不能过河？大多时候都是体现在这些小事上，当然凡事无绝对，不能一概而论胡中华。当我们三十岁的时候还没有在行业里面“过河”我们要反省自己，“过河”与大器晚成是两个概念，大器晚成实际上是坐殿堂。李建群过河后还要坐殿堂，这个过程更辛苦。很多人河没过，就想坐殿堂，实际到头一场空王的弃妃，也叫志大才疏。
结合生活实际，现代社会，人与人之间的比拼往往是综合素质的较量。怎样让自己在这之中拔得头筹？能够学会积累经验和自我提高综合素质很重要。饭要一口一口的吃，事要一步步来，凡事按部就班。
一、多读书，读有字书和无字书冯世纶。就像下象棋也可理解为读，无字的书，多感悟，低调行事，不要自我感觉过好，优越感过度就会显得非常得没有见识，明白你不是明星没有那么闪耀夺目，实实在在。
二、去一些地方走走，在见识中感悟人生意义，俗话说，读万卷书不如行万里路，足以说明旅行并在这个过程中去提高自我是非常重要的，也是非常有意义的。
三、在人际交往中要保持低调谦逊的态度，不要显露锋芒，不要觉得旁边人都是笨蛋，只有自己才够聪明，懂得察言观色，明白哪些时候说哪些话，哪些话该说哪些话不该说，除了说话外，还要能够听懂话，明白弦外音，话中话；饭可以多吃，话不能乱讲。
四，对于很多自己也不明白的，尽量不说，更不能信口雌黄即溶茶，自己真正弄明白搞清楚后再说，如果是听闻的，就亲力亲为后再去发表自己的看法，没有切身感受，就不要过于赘述自己的体验；
五，多结交一些品行，能力比自己强很多的人，在他们的为人处世中学习，主动向他们请教，不耻下问，但这里不是让你不结交比自己差的，什么朋友都要有，生活是多元的。很多人说网络不可信，不能相信别人通辽五中，笔者的老婆就是网上认识的，我在网上交的朋友性格等等和我差不多。基本上不会偏到哪里去，这就是磁场感应。镶铜闸门
修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质东方神灵庙，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一个人只有先让自己“过河”才能坐殿堂。一个人在“过河阶段”软件（为人处事）和硬件（专业技能）是同时进行的，不可偏废任何一方。（待续）
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