中伏｜热散由心静，凉生为室空-北京师范大学启功书院
三伏天，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。
夏至三庚入伏，一庚是10天。初伏和末伏都是10天，中伏是10天或者20天，今年的中伏就有20天。
初伏：7月17日—7月26日
中伏：7月27日—8月15日
末伏：8月16日—8月25日
民间有“冷在三九，热在中伏”之说。典型的“蒸桑拿”天气，让人分分钟都不想出门。“书圣”王羲之也热到崩溃！

▲王羲之《热日帖》
《热日帖》，王羲之草书刻本，3行，29字，收录于《淳化阁帖》《绛帖》《大观帖》。
释文：热日更甚。得书，知足下不堪之，同此无赖。早且乘凉行，欲往迟散也。王羲之。
天气热得更厉害了！估计那时候正处三伏天，友人在给王羲之的书信中也抱怨天气炎热难以忍受呢。不过除了天气阿花卖嫁，王羲之的热其实是另有原因的。
原来蓝龙德，魏晋时士大夫之间流行服用“五石散”种玉记。五石散本来是一种治疗伤寒的药，是东汉著名的内科大夫张仲景研制陈芳辉，对治疗伤寒确实有一定的效用。但到了魏晋时期，五石散却一下子成为了士大夫津津乐道的“时尚品”异界大矿主。五石散的真正兴起来自于何宴的推崇，他在张仲景的药方上加以改进，完成了药品到毒品的最终转换。
何宴是三国时期曹魏大臣、玄学家，他在老庄的基础上开创了玄学理论，竞事清谈，开一时风气。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载：“何平叔云：服五石散非唯治病，亦觉神明开朗。”
“五石散”又叫“寒食散”，大体上有三种功效，一个是壮元阳，一个是达到精神上的解脱末世刁民，一个是当时还存在着延年益寿的说法。服用五石散后，伴随毒性发作，身体内部开始燥热，然而精神却可以进入一种恍惚忘我的境界。因此服用后，必须“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”，还要注意外出走动，以配合药性散发。服用此药还有一个副作用，就是皮肤非常敏感。我们看魏晋名人雅士经常宽袖长袍，这虽本就是魏晋儒生服饰的特色，但同时也能预防皮肤被衣服磨伤。王羲之“坦腹东床”，从南朝砖画《竹林七贤与荣启期》可以看到，那个时候的名士好多都不好好穿衣服，而这种率直任诞、清俊通脱的行为风格，恰恰是当时社会所崇尚的风骨。服用五石散的人，还要喝热酒。魏晋人经常喝的酩酊大醉，就与服用此药有关。

▲南朝·《竹林七贤与荣启期》砖画
王羲之就好服用五石散。书信中的“迟散”就是等待药性发散的意思。王羲之趁着清晨还算凉快，于是四处走动走动，发散药性，等待身体恢复。
这位友人大概也跟王羲之一样，服用了五石散，才感到闷热难以忍受吧。
五石散换来的只是一时的快乐与繁华。因服食而丧生者有之；亦有因服食过量，中毒而致呆痴失音者，如晋哀帝；更多的人则因服食困顿于病害之中，王羲之就属此类。而服用五石散的祖师爷何宴也终未能摆脱名士横死的命运。

▲王羲之《大热帖》
《大热帖》，王羲之草书刻本，2行胶衣窒息，19字，收录于《淳化阁帖》《绛帖》《大观帖》《澄清堂帖》《宝晋斋法帖》。
释文：便大热。足下晚可耳。甚患此热。力不具。王羲之上。
热到没有精力做任何事情……

▲王羲之《徂暑帖》
《徂暑帖》，王羲之草书刻本圣川真斗，3行，33字，收录于《绛帖》《大观帖》。
释文：徂暑，感怀深。得书，知足下故顿乏。食差不？耿耿。吾故尔耳，未果为结。力不一一。王羲之。
《诗·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂暑。”郑玄笺：“徂，犹始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”徂暑就是农历六月盛暑天气。
在徂暑时节，王羲之深有感怀。得到友人的书信，知道友人近来身体困顿乏力，便回信殷切询问是否好些了？食欲如何？服用寒食散之后需要大量进食才能有助于身体恢复。王羲之自己的身体依旧是老样子（并不太好），心情郁结。

▲王羲之《热甚帖》
《热甚帖》，王羲之草书刻本，3行，20字，收录于《澄清堂帖》。
释文：今日热甚。足下将各问。吾至乏惙。朴贤善力不一一。王羲之。
这封信大意是，天太热了，大家都各自忙各自的吧，黄体酮副作用我十分疲惫，没有精力招待大家了。就写到这里吧。
热到不想说话……

▲王羲之《毒热帖》
《毒热帖》又名《晚复帖》，行书，3行，31字，收录于《鼎帖》。
释文：晚复毒热。想足下所苦并以佳。犹耿耿。吾至顿劣，冀凉意散。力知问。王羲之顿首天台之窗。
毒热的天气人的心情也会烦闷躁动吧，天气快快转凉吧。
书圣毕竟是书圣，这么热还能把字写那么好，只有膜拜。


▲奉上两幅启功先生描绘的夏日
白居易《消暑诗》：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空俺混在农村。此时身自保，难更与人同。”心静自然凉。夏天已过去大半，秋天也不远了。
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