李建群兄弟联辉——记明代金宗、金敬俩兄弟 【人文钱库】一门孝义-蛮大王工作室

李建群

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开栏语
“千年钱王福地，百里江南水乡”。自后汉乾佑年间，吴越王在这里设立司库，历经千年沧桑的钱库，正奋力谱写新的辉煌篇章。即日起，“苍南钱库”微信公众号特推出【人文钱库】专栏，带你跨过时间和空间，在这里读懂钱库的前世今生。人文、历史、风土、民俗……一个江南水乡的千年古韵，在这里为您徐徐展开！
第五期
钱库
人物
在钱库镇东金大桥东南方不远处，有座金氏宗祠，宗祠前有五通石碑，其中三通字迹斑驳，年代久远，为金敬父子墓碑，分别是《皇帝敕令》、《敕赠监察御史金公神道》和《赠文林郎监察御史金公墓表碑》。这三通墓碑，彰显着金敬家族一门孝义、兄弟联辉的感人故事。
▲金氏宗祠
▲金敬父子墓碑
旁边两通碑为县文物保护点及说文碑
赠文林郎监察御史金公墓表碑
奉天承运，皇帝敕曰：国家推恩臣下必及其亲者，所以重本而劝孝也，而何间于存殁哉？行在贵州道监察御史金敬故父寿庆，钟厥子而禄养不逮，揆其所自，宜有显褒。今特赠为文林郎行在贵州道监察御史。灵其不昧，尚克承之。
宣德九年四月二十九日
▲金敬像
见《金氏宗谱》
金敬的生平
金敬（1388-1477），字敬伯。父金寿庆去世时金敬才2岁。后其母赵妙善带着儿子金宗和金敬改嫁湖北汉川人国子监助教胡某，金敬改胡姓。金敬自幼资质鲁钝，但赵氏家教颇严，专心让金敬读书，累了饿了，赵氏就为他准备饭食茶水，每天陪伴儿子读书到深夜，20多年年如一日。金敬懂事后，她告诉金敬身世：“你本是金家子孙，世居平阳金舟乡，父亲是河源县主簿，于任上去世。你读书要争气，要光大金家一门。”金敬从此更加励志问学。永乐二十一年（1423），金敬考中明永乐甲辰科进士，授浙江道监察御史。继父见金敬事业有成，同意他恢复金姓。当年官员改姓违制，所幸皇帝同情金敬遭遇，不予追究。金敬母赵妙善福寿双全，享年81岁，曾遗嘱金敬将之归葬汉川。金敬谨遵母命，偕妻子护柩至汉川，与继父合葬。金敬历任浙江道监察御史、贵州道监察御史，福建布政司左参议等官职，他文武双全，是明代中期名吏。宣德三年（1428）跟宣宗朱瞻基出征巡边，时西戎扰边，敌酋兀良哈率军攻打会州，与宣宗会于宽河，金敬也随军立阵。他膂力惊人，不避险要，执弓矢射杀胡虏二人，寇退班师，举朝莫不称赞。正统二年（1437），大名府（或称北京大名府，旧址在今河北省邯郸市大名县东南部）、河南、陕西连年蝗灾，约有四、五万饥民逃往汉中府深谷潜住，黄河北岸亦有千数团聚。英宗（朱祁镇）命金敬去宣抚救灾，敕谕曰：“皆朕赤子，愿返故乡者，令有司善加绥抚；愿占籍者，复二岁。”正统四年（1439），金敬任福建布政使司左参议，“平生谨身治事，务总大纲，僚属莫不敬惮”。晚年致仕，徜徉闾里。夫人王氏，侧室刘氏，子道铭（邑庠生）。金敬去世后葬所居小南乡旸岙。
▲金宗像
见《金氏宗谱》
金宗的生平
金宗（1381-1439），金舟乡前库人（今钱库镇金处村），金寿庆长子。金寿庆去世时，年方九岁的金宗协助母亲处理父亲丧事，处事得体，受到乡人交口称赞。长大后为邑庠生、弟子员，二十岁时跟同乡进士潘文奎学习“举子业”。砥砺自修，刻苦向学，应贡入南京国子监读书，后因病请假回乡休养六年痊愈。后来入政宪部，因精于诉讼、善于审理而受上司赏识，宣德戊申（1428）授上苑署丞。次年朝廷授金宗为思州府经历。思州在贵州边远地区，汉夷杂处，不易管理。金宗到任后施行德政，劝课农桑。他自身勤俭，以恩信抚下，大小事务公道处之，豪强权势不敢为非作歹。金宗性情刚直耿介，讨厌阿谀奉承之辈，故吏民信从，深受郡守王公器重。金宗是孝子，尊敬长辈；从政后，对母亲更加孝顺，他去思州任职前，考虑到道路遥远，不方便携母上任，就将她安置于弟弟金敬家中，并留下长女陪伴老人，自己多余俸禄都供养母亲。正统戊午（1438）冬十二月，他来朝廷述职之机，在金敬家拜见母亲。不久他得嗽疾，半个月左右去世，年仅五十九岁。金敬、金宗兄弟两人同朝为官，棣萼联辉，乡人荣之，改称钱库老家所在地为“联辉里”，额其堂曰“联辉堂”（传说遗址在今金氏宗祠一带）。据金处《金氏宗谱》载：钱库牌坊二座，一曰绣衣坊，一曰兄弟联辉。绣衣坊在金处，兄弟联辉牌坊立于钱库大魁桥头，即为纪念金宗、金敬两兄弟。
▲联辉桥
在钱库横街与金山路交界处
金宗、金敬的家世
金宗、金敬的父亲金寿庆（1353—1389），又名寿，字仲修，邑庠生。洪武十三年（1380）由国学生授凤阳府固始县主簿，转广东惠州府河源县主簿。任内河源县恰遇饥荒，他努力抗灾，并献出自己俸禄解救民饥，使县内百姓存活无数。不久因他事有误，赴京告白时病死寓邸。其妻赵妙善携长子金宗、次子金敬千里护送灵柩回乡，葬于金舟里之原。
金宗、金敬的祖父闻灿，字国文（或作谷汶），原来居住在麻秋垟（今陡门底村，明清时属滩头里），后来与部分族人迁到前库（今作钱库，明朝初年属龙江里）。金谷汶曾经在元至正末年（1357-1360）主持族人修建竹林庵，作为祭祀金氏始祖的场所。明洪武十三年（1380），谷汶之子金寿被选为国学生，授官凤阳府光州固始县主簿，奉父命请时任临淮教谕的郑真为竹林庵作记。《竹林庵记》收录于郑真的《荥阳外史集》（见乾隆《四库全书》），此文对研究麻秋垟、滩头、前库的人文地理十分重要，竹林庵是钱库地标性的建筑物。
竹林庵记
郑真
永嘉金氏代为儒族，其始祖宁甫氏在宋时自闽之赤岸来居平阳金洲，以积善有名。所居东南，厥地爽垲，野水分流，林麓掩映，遥山迤逦起伏，如龙虎，如象，如龟，如鳖，如琴，如几，如珠，如印，皆在远近数十里间。以曾杨之学揆之，信为风气所聚。由是增土为垄，潴水为沼，环以松柏，杂以荷芰。清飙徐来，香气蓊勃，仰高俯深，孔乐斯土，以窆以竁，是为始祖之藏，尔来二百余年矣。元至正末，所在构兵，郡将缮修城郭，士卒樵采不禁，合抱之木，为所伐者八九。金氏有谷汶父者，聚族谋曰：“斤斧之祸乃至此乎！”众心为动，相与出资财赂之，得还故物。遂命族人伯贤督工构屋三楹，列为两庑，外置庖湢，旁储祭器，深广高下，悉如其度。别置田若干亩，以供祭祀，岁时殷荐，家聚族于斯。乡缙绅大老叹羡称慕，以金氏不乏人焉。以其地多竹，扁之曰“竹林庵”云。洪武十三年夏四月，谷汶之子寿以俊选为国学生，试艺高等，授凤阳府光州固始县主簿，以其家君命来求为记。予惟礼莫重于亲亲，尊祖所以重本，亲亲之至也。谷汶其知所本者哉！《周礼?家人》“凡祭为尸。”汉制定为上陵食举之仪，下至公侯士大夫家，皆得有事于墓。墓也者，体魄之所藏也，墓之有祭尚矣。然非有栋宇之制，其何以肃位奠之诚哉？且墓必树木，种木者期之于百年之前，用之于百年之后。谷汶念其始祖之手植，在我后人培而植之，而不忍用之也。然而事变之来，势莫能遏。幸而购得于军旅摧挫之余，择其礼之宜，事之可者行之，亦足以慰始祖之神矣。矧夫华构翚飞，林泉美观，灵游宴喜者哉？想夫霜露之交，少长咸在，自谷汶一身观之，有伯叔诸父焉，有子姓群从焉。樽累酒醴之馨，俎豆菓殽之荐，洁盥兴俯，其中仪式精神血气之交，肸蠁幽冥之格，固有如见其笑貌、闻其容声者矣。享事既彻，饮福荐胙，或有倡言于众者，曰：“祖宗余庆，庶其在此。诗书礼义之遗，堂构菑播之责，其保有弗坠矣！至于患难贫贱，有背礼废恩者乎？彝伦日用，有见利忘义者乎？”闻者惕然惧，耸然悟，黾勉用力，不辱其先矣。此固谷汶之志也。岂徒谓万竹之林立，以为一日游观之乐哉？昔者诗人作《淇澳》之诗美卫武公，先师子曾子赞以为盛徳至善，民不能忘。金氏以竹林名庵，慨思先徳，信乎其不能忘矣。子子孙孙弗替引之，其不在兹耶？予忝同淛产，兴教淮山间，金洲之胜，为向慕兴起。异日幸得一至其处，咏歌猗猗之间，亦云幸矣。姑为之记以遗寿，使刻之山中以传之。寿清修俊迈，种学绩文，见用于时，如木向荣，金氏始祖之泽殆未艾也。