中国功夫到底行不行：从传统武术到体育竞技-武文化
受时代背景及国家政策限制，长时期缺少对抗形式的武术比赛，失去了公开竞技的擂台。中国功夫到底行不行，这并非武术问题，而是武人问题城步天气预报，是改革与创新的问题
专栏作家刘枭（自由搏击赛事运营商千钧文体副总裁）
中国的传统武术到底能不能打？外行看热闹，内行看门道。任何一项体育运动，竞技水平的提高无非依靠两点：一是科学训练，二是高强度赛事。做到了航越地平线，功夫便能有精进；做不到，就只能落后挨打。足球如此，武术亦然。
新中国成立以来的中国武术发展，受时代背景及国家政策限制，长时期缺少对抗形式的武术比赛，失去了公开竞技的擂台。久而久之，即使传统武术本身蕴含着丰富的武术资源，具备一定技击性，习武之人也早已久疏战阵，难以与现代格斗竞技一较高低，更多扮演着文化传承及促进全民健身的作用。
以史为鉴。公开报道指出，上世纪50年代，中国武术工作存在着技击与健身的“两条路线”之争，官方意见认为，“在古代和亲公主鲜橙，技击的作用是主要的。但当武术的健身作用被人民认识，和武术在军事上被枪炮所代替后，健身作用便是基本的了。”此后至今，武术套路成为中国传统武术内容的绝对主流，以至于武术史学者马明达感慨，武术的发展“进一步体操化、舞蹈化，以至杂耍化”。在这样的大背景下，单方面强调传统武术能打，无异于掩耳盗铃，而以体育竞技的标准去衡量传统武术，可能也是一厢情愿。
事实上义犬报火警，传统武术界对此亦有一定认识。太极门继承者王占军表示，“太极欲天下豪杰益寿延年，不徒做技击之末”，强调练太极拳的目的是为了健身养生。太极拳广受国人欢迎的原因并非能打，追求的是身心平衡，健康快乐；并认为武侠小说的误导，张翔玲让大家对太极“有了偏见”。其言凿凿，其实也是变相承认施春风，太极并非体育竞技，而属于休闲健身的一种。不独太极，这也是当前传统武术的状态与缩影韩成珠。
相比于“传统武术能不能打”，更应追问的是，传统武术能否走向体育竞技？只有在体育竞技的范畴里，技击性才是绝对的评判尺度。也只有将其作为一门体育竞技发展渔猎弹弓网，按照“科学训练”与“高强度赛事”的组合拳一步一步改革，传统武术才有可能在擂台上与格斗竞技一较高低。而唯有体育竞技，才是具有普世价值，能够为现代主流社会所接受的。因其不仅仅是一种文化传承，更是挑战人类体能极限之所在。
从这一角度出发，此前中国官方所推动的武术进入奥运会的努力（最终失败了），可能有些本末倒置。作为休闲健身和套路表演，传统武术原本就不是体育竞技f1意大利，又如何进入奥运会呢？武术主管部门强调，“高、难、美、新”和“更具观赏价值”，乃是中国“武术套路运动”的核心内容。这种表态也令时任奥委会主席罗格不解，“武术和体操有何差异？”就此而言，传统武术最需要做的，并非卯足了劲“申奥”，而是推动自身向体育竞技改革。唯有如此，才能摆脱当前备受质疑的状态。
但可能吗脱恐吧？
理论上是可行的，并且也有先例。据《搏击周评》介绍，上世纪50年代，日本空手道也曾面临中国传统武术类似的信任危机——号称能打，但却怎样都打不过泰拳。一批空手道和柔道大师前往泰国挑战，结果纷纷大败而归。以至于在1957年，日本“现代踢拳道之父”野口修举办世界自由搏击冠军赛婚心计，有五名泰拳师报名参加，因畏惧泰拳威名，日本一批空手道名将竟在报名后临阵脱逃，留下的选手被打入医院疗养了两个月之久，一时舆论哗然。
不过，日本武术界并没有因为这些质疑停止前进。1966年，刚柔空手道三段白羽秀树赴泰挑战，依然惨败，赛后住院长达半个月。但他在比赛完全不利于自己的情况下依然坚持完赛，引起了野口修的关注。事后，两人一起合作研究制胜之道，花了大量的时间进行改革与创新电视剧错恨，最终创造出现代的踢拳道（Kickboxing），挑战泰拳并复仇成功，甚至屡战屡胜陆雨棠，一雪前耻。一时间，白羽秀树（当时已更名为泽村忠）成为日本家喻户晓的偶像；空手道也因此完成了向踢拳道的现代化改革，洗刷了“不能打”的污名，在世界武林重新站稳了脚跟；并最终于21世纪的第一个十年，培养出了魔裟斗（K-1世界冠军）这尊武神，屹立于世界格斗竞技之巅。
今时今日的中国传统武术，与曾经屡战屡败的日本空手道何其相似！传统武术能否见贤思齐，奋发革新，最终在体育竞技的擂台上完成自我救赎？还需武术家们走出意淫，正视危机，涌现出野口修及泽村忠（白羽秀树）式的人物。要知道，论武术资源，中国传统武术有129个拳种（据官方统计），较空手道只多不少，只是缺乏科学化的抽象、总结与梳理，并应用于训练及实战。相信在经历现代化改革后搜客通，中国功夫也能迎来自己的“踢拳道”时尚洋品店，在体育竞技的擂台上形成一套具有中国特色的击打体系。说到底，问题的核心不在于中国传统武术能不能打，在于中国武人有没有创新与改革的决心和魄力。
好消息是，一些中国的武术家们已经意识到了问题所在，并且身体力行，开始了这方面的探索与实践，将传统武术与现代搏击进行融合。较为知名的例子是素有“中华英雄”之称的王洪祥，少时练习传统武术（形意拳、南拳、洪拳等）凤凰知音卡，成名于自由搏击的竞技擂台，退役后牵头《探馆》，与各传统门派盘道，以自身经历与经验启发传统武术与现代搏击的相互融合。不过，就像所有的创新和改革一样，传统武术的现代化仍需要一段不短的时间，并且需要有更多的“王洪祥们”站出来，承担这一份历史责任。也只有把现代化的基础打好魏颐，把训练和赛事的基本功做扎实，中国的泽村忠乃至魔裟斗才有可能横空出世。
中国功夫到底行不行？归根结底，这并非武术问题，而是武人问题，是改革与创新的问题。篡借王家卫在《一代宗师》里的台词吴一坚，“功夫，两个字，一横一竖。改革，站着，不改，倒下”。在中国功夫改革创新的议题上，也当念念不忘，必有回响。
来源：财新网